٢٤٨٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ (٣)، ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ (٤)، ثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ (٥) قَالَ: سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ (٦) قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ -ﷺ- الْعَصْرَ، فَنَنْحَرُ جَزُورًا، فَتُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ (٧)، فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِجًا قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ. [أخرجه: م ٦٢٥، تحفة: ٣٥٧٣].
===
(١) أي: إذا نحرتم الإبل لم يبق لكم قوة على مقاومة العدو فيغلبونكم؛ لأن توالي المشي يوجب الضعف والهلاك.
(٢) جمع وعاء، "ع" (٩/ ٢٦٢).
(٣) "محمد بن يوسف" هو الفريابي.
(٤) "الأوزاعي" هو عبد الرحمن بن عمرو.
(٥) بفتح النون وخفة الجيم وبالشين المعجمة وتشديد الياء وتخفيفها، واسمه عطاء بن صهيب، "ك" (١١/ ٥٣)، "ع" (٩/ ٢٦٢).
(٦) "رافع بن خديج" الأنصاري رضي الله عنه.
(٧) قوله (عشرَ قِسَمٍ) بكسر القاف وفتح السين جمع قسمةٍ، قوله: "لحمًا نضجًا" بفتح النون وكسر الضاد المعجمة وفي آخره جيم، أي مشويًّا، وقال ابن الأثير: النضيج: المطبوخ، فعيل بمعنى مفعول، وفيه قسمة اللحم من غير ميزان لأنه من باب المعروف، وهو موضوع للأكل، ومطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: "فتُقْسَم عشرَ قِسَمٍ"، "عيني" (٩/ ٢٦٢).
٥ / ٣٠٧