١٥ - بَابُ قَوْلِ اللهِ: ﴿وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (٧)﴾ [البقرة: ٢٠٤]
٢٤٥٧ - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصمٍ (٨)، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ (٩)، عَنِ ابْنِ أبِي مُلَيْكَةَ (١٠)، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ: "إِنَّ أبْغَضَ الرِّجَالِ
===
(١) شقيق بن سلمة، "ع" (٩/ ٢٠٧).
(٢) "أبي مسعود" عقبة بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه.
(٣) مرّ الحديث (برقم: ٢٠٨١) في "كتاب البيوع".
(٤) أي: بيّاع اللحم، "ك" (١١/ ٢٦)، أي: يبيع اللحم، ولم يسمّ، "قس" (٥/ ٥١٧).
(٥) أي: أحد خمس، "ع" (٨/ ٣٤٤).
(٦) وفي رواية أبي ذر: تَبِعَنَا، "ع" (٩/ ٢٠٧).
(٧) قوله: (﴿وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ﴾) الألدّ في اللغة هو الأعوج، وهكذا المنافق في حال خصومته يكذب ويزوَرُّ عن الحق ولا يستقيم معه، بل يفتري ويفجر، ويقال: الألدّ هو شديد الجدال، والإضافة فيه بمعنى: في، كقولهم: ثبت الغدر، أو جعل الخصام ألدّ على المبالغة، "عيني" (٩/ ٢٠٨). "هـ".
(٨) "أبو عاصم" الضحاك النبيل.
(٩) "ابن جريج" عبد الملك بن عبد العزيز المكي.
(١٠) "ابن أبي مُليكة" عبد الله بن عبيد الله، واسم أبي مليكة زهير المكي الأحول.
٥ / ٢٦٠