١٢ - بَابٌ (٢) مَطْلُ (٣) الْغَنِيِّ ظُلْمٌ
٢٤٠٠ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (٤)، ثَنَا عَبدُ الأَعْلَى (٥)، عَنْ مَعْمَرٍ (٦)، عَنْ هَمَّام بْنِ مُنَبِّهٍ أَخِي وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: "مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ (٧) ". [راجع: ٢٢٨٧، تحفة ١٤٦٩٣].
١٣ - بَابٌ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالٌ (٨)
===
كالأطفال ونحوهم، "فليأتني" ذلك الضائع، "فأنا مولاه" أي وليُّه، وروى بعضهم: "ضِياعًا" بكسر الضاد جمع ضائع، كما يقال: جائِعٌ وجِيَاعٌ، قال: والأول أصحُّ، قاله العيني (٩/ ١١٤).
(١) أي: طاعة النبي -ﷺ- أولى مش طاعة أنفسهم، ومن طاعة بعضكم لبعضٍ.
(٢) بالتنوين، "قس" (٥/ ٤٣٩).
(٣) التسويف بالعدة والدَّين، "ع" (٨/ ٦٤٦).
(٤) "مسدد" هو ابن مسرهد.
(٥) "عبد الأعلى" هو ابن عبد الأعلى البصري.
(٦) "معمر" هو ابن راشد.
(٧) هو جزء من حديث مضى في "الحوالة" (برقم: ٢٢٨٨).
(٨) قوله: (لصاحب الحق مقال) يعني إذا طلب وكَرَّرَ قولَه فيه لا يلام، قوله: "ليُّ الواجد" اللَّيُّ بفتح اللام وتشديد الياء: المطل، قوله: "يحلّ" بضم الياء من الإحلال، والمطابقة للترجمة تؤخذ من قوله: "عِرْضَه" لأن سفيان فَسَّرَ العرض بقوله: "مَطَلْتَني" حقِّي، وهو مقال على ما لا يخفى، "عمدة
٥ / ١٧٣