صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢٣٧٢ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ (١)، ثَنِي مَالِكٌ (٢)، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَن (٣)، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ (٤)، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ -ﷺ- فَسَأَلَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ (٥)، فَقَالَ: "اعْرِفْ عِفَاصَهَا (٦) وَوِكَاءَهَا (٧)، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا (٨) وَإِلَّا فَشَأْنُكَ (٩) بِهَا"، قَالَ: فَضَالَّةُ الْغَنَمِ؟ قَالَ: "هِيَ لَكَ (١٠) أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ"، قَالَ: فَضالَّةُ الإِبِلِ؟ قَالَ: "مَا لَكَ (١١) وَلَهَا، مَعَهَا




[النسخ]

"ثَنِي مَالِكٌ" كذا في قتـ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا مَالِكٌ". "عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ" زاد في ذ: "الْجُهَنِي".
===
(١) " إسماعيل" هو ابن أويس الأصبحي.
(٢) "مالك" هو ابن أنس الإمام الأصبحي.
(٣) "ربيعة بن أبي عبد الرحمن" والمشهور بربيعة الرأي.
(٤) "يزيد مولى المنبعث" المدني.
(٥) بضمّ اللام وفتح القاف: الشيء الملقوط.
(٦) الوعاء الذي فيه القُفّة.
(٧) سربند. [بالفارسية].
(٨) أي: فأدِّها إليه.
(٩) قوله: (فشأنُك) أي: استمتع بها إن كنتَ محتاحًا وإلا فتصدَّقْ، قوله: "هي لك"، أي: إن أخذتَها، "أو لأخيك" إن لم تأخذها ويأخذها غيرك، وإلا هي "للذئب"، كذا "للعيني" (٢/ ١٥٣)، ومز الحديث (برقم: ٩١).
(١٠) أي: إن أخذتَها.
(١١) أي: لم تأخذها و[الحال] أنها مستقلة بأسباب تعيُّشها، "ع" (٩/ ١٦٦).
٥ ‏/ ١٤٠