٢٢٥٠ - وَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: نَهَى النَّبِيُّ -ﷺ- عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَأْكُلَ أَوْ يُؤْكَلَ، وَحَتَّى يُوزَنَ. قُلْتُ: وَمَا يُوزَنُ؟ قَالَ: رَجُلٌ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرَزَ. [راجع: ٢٢٤٦].
٥ - بَابُ الْكَفِيلِ فِي السَّلَمِ (٧)
[النسخ]
"قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ" في نـ: "سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ". "نَهَى عُمَرُ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "نَهَى النَّبِيُّ -ﷺ-".
===
أيضًا، والدليل عليه ما رواه ابن حبان والحاكم والبيهقي في قصة إسلام زيد بن سَعْنَة أنه قال لرسول الله -ﷺ-: هل لك أن تبيعني تمرًا معلومًا إلى أجل معلوم من حائط بني فلان؟ قال: "لا أبيعك من حائط مسمَّى، بل أبيعك أوسقًا مسمّاة إلى أجل مسمًّى"، "ع" (٨/ ٥٨٧).
(١) "محمد بن بشار" هو بندار البصري.
(٢) "غندر" محمد بن جعفر البصري.
(٣) "شعبة" ومن لحقه هم الماضون.
(٤) أي: ابن مرة، "قس" (٥/ ٢٣٤).
(٥) أي: مؤخّرًا.
(٦) أي: بحاضر.
(٧) قوله: (باب الكفيل في السَّلَم) أورد فيه حديثًا مرّ بيانه في "باب شراء النبي -ﷺ- بالنسيئة" (برقم: ٢٠٦٨)، قال الكرماني (١٠/ ٩٠):
٤ / ٦٩٩