٢٢٣١ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ (٤)، ثَنَا سُفْيَانُ (٥)، عَنْ عَمْرٍو (٦)، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبدِ اللهِ يَقُولُ: بَاعَهُ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-. [أخرجه: م ٩٩٧، ت ١٢١٩، ق ٢٥١٣، تحفة: ٢٥٢٦].
٢٢٣٢ و٢٢٣٣ - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ (٧)، ثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ (٨) قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ (٩). أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ (١٠) أَخْبَرَهُ:
[النسخ]
"حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ" في نـ: "حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ". "حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ" في نـ: "حَدَّثَ ابْنُ شِهَابٍ".
===
(١) " عطاء" هو ابن أبي رباح.
(٢) "جابر" ابن عبد الله الأنصاري.
(٣) قوله: (باع النبي -ﷺ- المدبَّرَ) فيه دليل على جواز بيع المدبَّر، وإليه ذهب الشافعي، وذهب أبو حنيفة ومالك إلى أنه لا يجوز، وأوّلوا الحديث بأن المراد فيه المدبّر المقيّد بأن قال: إن متُّ من مرضي هذا أو شهري هذا فأنت حُرّ، وهذا المدبّر لا يعتق بخلاف المطلق بدليل الأحاديث الأُخَر، كذا في "اللمعات". [انظر: "الكوكب الدري" (٢/ ٢٨٣)].
(٤) ابن سعيد، "قس" (٥/ ٢١٦).
(٥) ابن عيينة.
(٦) ابن دينار المكي، "قس" (٥/ ٢١٦).
(٧) "يعقوب" ابن إبراهيم بن سعد الزهري.
(٨) "صالح" هو ابن كيسان.
(٩) الزهري.
(١٠) ابن عبد الله بن عتبة، "قس" (٥/ ٢١٦).
٤ / ٦٨١