١٤ - بَابٌ لَا يَتَقَدَّمُ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ
١٩١٤ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٤)، ثَنَا هِشَامٌ (٥)، عَن يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ (٦)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ (٧)، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قالَ:
[النسخ]
"لَا يَتَقَدَّمُ رَمَضَانَ" كذا في عسـ، ذ، وفي نـ: "لَا يَتَقَدَّمَنَّ رَمَضَانَ". "أوْ يَوْمَيْنِ" كذا في عسـ، وفي نـ: "وَلا يَوْمَيْنِ". "عَنْ يَحْيَى" في نـ: "ثَنَا يَحْيَى".
===
(١) " الأسود بن قيس" الكوفي التابعي الصغير.
(٢) "سعيد بن عمرو" ابن سعيد بن العاص المدني.
(٣) قوله: (قال: إنا) أي: العرب "أُمّة" أي: جماعة قريش، مثل قوله: ﴿أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ﴾ [القصص: ٢٣]. قوله: "أمية" نسبة إلى الأم؛ لأن المرأة هذه صفتها غالبًا، وقيل: أراد أمة العرب، لأنها -أي: أكثرهم- لا تكتب. قوله: "لا نكتب ولا نحسب" بيان لكونهم كذلك؛ لأن الكتابة فيهم كانت عزيزة [نادرة]، قال الله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ﴾ [الجمعة: ٢]، "ع" (٨/ ٤٩).
(٤) "مسلم بن إبراهيم" الفراهيدي البصري.
(٥) "هشام" هو الدستوائي.
(٦) اليمامي.
(٧) ابن عبد الرحمن بن عوف الزُّهري المدني، "قس" (٤/ ٥٢٧).
٤ / ٢٩٨