٨٦ - بَابُ التَّلْبِيَةِ وَالتَّكْبِيرِ إِذَا غَدَا مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ
١٦٥٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الشَّامِيُّ (٢) قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ (٣)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِي أَنَّهُ سَأَلَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ -وَهُمَا غَادِيَانِ (٤) مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ-: كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مَعَ رَسُولِ اللهِ -ﷺ- فَقَالَ: كَانَ يُهِلُّ مِنَّا الْمُهِلُّ (٥) فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ (٦)،
[النسخ]
"الشَّامِيُّ" سقط في نـ. "أَخْبَرَنَا مَالِكٌ" في نـ: "حَدَّثَنَا مَالِكٌ".
===
(١) " أم الفضل" هي لبابة بنت الحارث.
(٢) "عبد الله بن يوسف الشامي" التِّنِّيسي.
(٣) "مالك" الإمام المدني.
(٤) أي: ذاهبان غدوة، "ع" (٧/ ٢٤٩).
(٥) يلبي منا الملبي.
(٦) قوله: (فلا ينكر عليه) مبنيًّا للفاعل، أي: النبي -ﷺ-، وفي نسخة مبنيًّا للمفعول، قوله: "ويكبّر منَّا المكبّر فلا ينكر عليه". ومفهومه: أنه لا حرج في التكبير (١) ذلك الوقت بل يجوز كسائر الأذكار، ولكن ليس التكبير يوم عرفة سنة للحاجّ، قاله القسطلاني (٤/ ٢٠٦)، وكذا قال محمد في "الموطأ" (٢/ ٢٤٥).
(١) في الأصل: "في تكبير".
٤ / ٩