١٤٣٢ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ (٥) بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ (٦) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ، أَوْ طُلِبَتْ (٧) إِلَيْهِ حَاجَةٌ، قَالَ: "اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا (٨)، وَيَقْضِي اللهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ (٩) ". [أطرافه: ٦٠٢٧، ٦٠٢٨، ٧٤٧٦، أخرجه: م ٢٦٢٧، د ٥١٣١، ت ٢٦٧٢، س ٢٥٥٦، تحفة: ٩٠٣٦].
[النسخ]
"وَبِلَالٌ مَعَهُ" في نـ: "وَمَعَهُ بِلَالٌ". "إذَا جَاءَهُ" في نـ: "إذَا جَاءَ". "حَاجَةٌ" في نـ: "الحَاجَةُ". "وَيَقْضِي اللهُ" كذا في ذ، وفي قتـ: "لِيَقْضِي اللهُ".
===
(١) هو موضع الترجمة، "تق"، ["ع" (٦/ ٤٠٩)].
(٢) قوله: (فجعلت المرأة تلقي القُلْب والخرص) القلب بضم القاف وسكون اللام فموحدة، هو السوار، وقيل: هو مخصوص بما كان من عظم، والخرص بضم المعجمة وسكون الراء فمهملة: الحلقة تجعل في الأذن كالقرط، "ع" (٦/ ٤٠٩)، "قس" (٣/ ٦٢٦).
(٣) "موسى بن إسماعيل" التبوذكي المنقري.
(٤) "عبد الواحد" هو ابن زياد العبدي.
(٥) اسمه: بُرَيد.
(٦) ابن أبي موسى الأشعري، "قس" (٣/ ٦٢٧).
(٧) بلفظ المجهول.
(٨) سواء قُضيت الحاجة أم لا، "قس" (٣/ ٦٢٧).
(٩) قوله: (ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء) بيان أن الساعي مأجور
٣ / ٤٥٢