١٢٢٧ - حَدَّثَنَا آدَمُ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (٢)، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ (٣)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ (٤)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ -ﷺ- الظُّهْرَ أوِ الْعَصْرَ، فَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ (٥): الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنُقِصَتْ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ -ﷺ- لأَصْحَابِهِ: "أَحَقٌّ مَا يَقُولُ؟ " قَالُوا: نَعَمْ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَاوَيْنِ (٦)، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ.
قَالَ سَعْدٌ: وَرَأَيْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ صَلَّى مِنَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ، فَسَلَّمَ وَتَكَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى مَا بَقِيَ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، وَقَالَ: هَكَذَا
[النسخ]
"فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ" في قتـ، صـ، ذ: "سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ". "صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ" في صـ: "صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ". "أُخْرَاوَيْنِ" كذا في عسـ، قتـ، وفي نـ: "أُخْرَيَيْنِ".
===
(١) " آدم" ابن أبي إياس.
(٢) "شعبة" هو ابن الحجاج.
(٣) "سعد بن إبراهيم" ابن عبد الرحمن بن عوف.
(٤) "أبي سلمة" ابن عبد الرحمن بن عوف.
(٥) قوله: (فقال له ذو اليدين. . .) إلخ، استدل به قوم على أن كلام الساهي لا يفسد الصلاة، وهو قول الثلاثة، وقال أبو حنيفة: يفسدها، والحديث منسوخ لأن عمر عمل بعده -ﷺ- بخلاف ذلك، ولولا ثبت نسخه لا يفعل، وهو ممن حضر يوم ذي اليدين، ومرّ الحديث مع بيانه هذا [برقم: ٤٨٢]. [نظر: "العيني" (٥/ ٦٤٣)].
(٦) لأبي الوقت وابن عساكر بألف ثم واو على خلاف القياس، "قس" (٣/ ٣٢٢).
٣ / ١٨٢