٤١ - بَابُ الْقَائِلَةِ (٦) بَعْدَ الْجُمُعَةِ
٩٤٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ (٧) الْفَزَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ (٨) قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: كُنَّا نُبَكِّرُ (٩) يَومَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ نَقِيلُ (١٠). [راجع: ٩٠٥، تحفة: ٥٥٩].
[النسخ]
"ابنِ سَعْدٍ" سقط في نـ. "وَقَالَ: مَا كُنَّا" في نـ: "قَالَ: مَا كُنَّا". "الشَّيْبَانِيُّ" في عسـ: "الكُوفِيُّ". "قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ" في نـ: "قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالكٍ يَقُولُ"، وفي ذ: "عَنْ أَنَسٍ قَالَ". "يَومَ الْجُمُعَةِ" كذا في عسـ، صـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "إلَى الْجُمُعَةِ".
===
(١) القعنبي.
(٢) "ابن أبي حازم" هو عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار.
(٣) "سهل" هو "ابن سعد" الأنصاري الساعدي.
(٤) من القيلولة.
(٥) فيه الترجمة.
(٦) على وزن الفاعلة، بمعنى القيلولة، "ع" (٥/ ١٣١).
(٧) إبراهيم بن محمد.
(٨) ابن أبي حميد الطويل، "ع" (٥/ ١٣١).
(٩) من التبكير، وهو الإسراع إلى الشيء، "ع" (٥/ ١٣١).
(١٠) أي: بعد الجمعة.
٢ / ٥٦١