١٦٤ - بَابُ صَلَاةِ النِّسَاءِ خَلْفَ الرِّجَالِ
٨٧٠ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزْعَةَ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ (٣)، عَنِ الزُّهْرِيِّ (٤)، عَنْ هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ (٥)، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسولُ اللَّهِ - ﷺ - إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَه، وَيَمْكُثُ هُوَ فِي مَقَامِهِ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ، قَالَ: نُرَى (٦) (٧) - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ ذَلِكَ (٨) كَانَ لِكَي تَنْصَرِفَ النِّسَاءُ
[النسخ]
"أَوَمُنِعْنَ " في نـ: "أَوَمَنَعَهُنَّ". "قَالَتْ: نَعَمْ " في نـ: "فَقَالَتْ: نَعَمْ".
===
(١) قوله: (أَوَمُنِعْنَ؟) بهمزة الاستفهام وواو العطف وفعل المجهول، والضمير عائد إلى نساء بني إسرائيل، وقال التيمي: فيه دليل على أنه لا ينبغي للنساء أن يخرجن إلى المساجد إذا حدث في الزمان الفساد، "ك" (٥/ ٢٠٩).
(٢) "يحيى بن قزعة" هو المؤذن المكي.
(٣) "إبراهيم بن سعد" الزهري المدني.
(٤) "الزهري" هو ابن شهاب.
(٥) الفِرَاسية.
(٦) هذا إدراج من الزهري، "ع" (٤/ ٦٥١).
(٧) قوله: (نرى) في القسطلاني: بفتح النون، ولأبي ذر: "نُرى" بضِّمها أي: نظنّ، "الخير الجاري" (١/ ٤٣٤).
(٨) أي: المكث.
٢ / ٤٨٣