٤٣ - بَابُ (٤) قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ (٥) لِسَانَكَ (٦)﴾
[النسخ]
"فَكَتَبوا" في نـ: "وَكَتَبُوا". "الْكُتُبَ" ثبت في ذ." ﴿لِيَشْتَرُوا بِهِ﴾ " كذا في هـ، وفي نـ: "لِيَشْتَرُوا بِذلك". "وَلَا وَاللَّهِ" في نـ: "فَلَا وَاللَّهِ". "أُنْزِلَ عَليْكُمْ" في سـ: "أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ".
===
(١) حيث قال ﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ …﴾ الآية [البقرة: ٧٩]، "ك" (٢٥/ ٢١٦) "ع" (١٦/ ٧٠٨).
(٢) إسناد المجيء إلى العلم مجاز كإسناد النهي إليه، "ك" (٢٥/ ٢١٦)،"ع" (١٦/ ٧٠٨).
(٣) مع أن كتابهم محرف فلم تسألون أنتم عنهم؟ "ك" (٢٥/ ٢١٦)، "ع" (١٦/ ٧٠٨).
(٤) المقصود من الباب: بيان كيفية تلقي النبي - ﷺ - كلام [الله تعالى] من جبرئيل عليه السلام، "ك" (٢٥/ ٢١٧).
(٥) أي: بالقرآن،"ع" (١٦/ ٧٠٨).
(٦) قوله: (قول الله: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ﴾ …) إلخ، قال ابن بطال (١٠/ ٥٢٦): غرضه في هذا الباب أن تحريك اللسان والشفتين بقراءة القرآن عمل يؤجر عليه. وقوله: " ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ " فيه إضافة الفعل إلى الله تعالى والفاعل له من يأمره بفعله، فإن القارئ لكلامه تعالى على النبي - ﷺ - هو جبرئيل، ففيه بيان لكل ما أشكل من كل فعل ينسب إلى الله تعالى مما لا يليق به فعله من المجيء والنزول ونحو ذلك، انتهى.
١٤ / ٦٧٥