وَهُوَ الدَّائِمُ فِي الْخُصُومَةِ (١). ﴿لُدًّا (٢)﴾: عُوجًا.
٧١٨٨ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (٣)، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ (٤) قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ (٥) أَبِي مُلَيْكَةَ (٦) يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "أَبْغَضُ الرِّجَالِ (٧) إِلَى اللهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ" (٨).
[راجع: ٢٤٥٧].
[النسخ]
"﴿لُدًّا﴾: عُوجًا" في هـ، ذ: "أَلَدُّ أَعْوَجُ". "حَدَّثَنَا يَحْيَى" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى".
===
(١) أي: الذي لا يرجع إلى الحق، "ك" (٢٤/ ٢٢٦).
(٢) قال تعالى: ﴿وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا﴾ [مريم: ٩٧]، أي: "عوجًا"، جمع الأعوج، "ك" (٢٤/ ٢٢٦).
(٣) القطان.
(٤) هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، "ع" (١٦/ ٤٣٩).
(٥) عبد الله.
(٦) اسمه زهير.
(٧) قوله: (أبغض الرجال …) إلخ، قال الكرماني: الأبغض هو الكافر، ثم قال: معناه: أبغض الكفار الكافر المعاند، أو أبغض الرجال المخاصمين، قيل: المعنى الثاني هو الأصوب وهو أعم من أن يكون كافرًا أو مسلمًا، "ع" (١٦/ ٤٣٩ - ٤٤٠).
(٨) مرَّ الحديث (برقم: ٢٤٥٧) في "المظالم".
١٤ / ٩٢