نقض الدارمي على المريسي - ت الألمعي

١ فِي ط، ش «وَكَذَلِكَ ابْن الثَّلْجِي».
٢ فِي ط، س، ش «ضرار ذَاك الزنديق».
قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان ٣٢٨/‏٢: «ضرار بن عَمْرو القَاضِي، معتزلي جلد، لَهُ مقالات خبيثة، قَالَ: يُمكن أَن يكون جَمِيع من يظْهر الْإِسْلَام كفَّارًا من الْبَاطِن لجَوَاز ذَلِك على كل فَرد مِنْهُم فِي نَفسه.
قَالَ الْمروزِي: قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: شهِدت على ضرار عِنْد سعيد بن عبد الرَّحْمَن القَاضِي فَأمر بِضَرْب عُنُقه فهرب، وَقيل: إِن يحيى بن خَالِد الْبَرْمَكِي أخفاه، قَالَ ابْن حزم: كَانَ ضِرَارًا يُنكر عَذَاب الْقَبْر، قلت: هَذَا المدبرلم يرو شَيْئا» انْتهى.
أَقْوَال: وَإِلَيْهِ تنْسب الضرارية، وَفِي تَارِيخ التراث الْعَرَبِيّ لفؤاد سزكين ٣٩٤/‏٢ قَالَ: «ويبدو أَنه كَانَ لَا يزَال حَيا حوالي ١٨٠هـ/ ٧٩٦»، وللمزيد انْظُر: الْفرق بَين الْفرق للبغدادي تَحْقِيق مُحَمَّد محيي الدَّين ص«٢١٣-٢١٤»، والملل والنحل للشهرستاني ٩٠/‏١-٩١، والمقالات للأشعري ٣١٣/‏١، ولسان الْمِيزَان ٢٠٣/‏٣.
٣ فِي ط، س، ش «ينتحل».
٤ فِي ط، س، ش «ويكني».
٥ فِي ط، س، ش «ونبيح».
٦ فِي ط، س، ش «أحسدتهم أَيْضا».