تحقيق المؤلف أن اللفظ يصرف إلى المعنى الأغلب لا الأغرب إلا بقرينة

١ لَفْظَة «تَعَالَى» لَيست فِي ط، س، ش.
٢ فِي ط، س، ش «عَن الله تَعَالَى».
٣ فِي س «لَا بِحكم للاعرب» بِالْبَاء الْمُوَحدَة وَالْعين الْمُهْملَة، وَصَوَابه مَا أَثْبَتْنَاهُ.
٤ فِي ط، س، ش «حَتَّى يَأْتُوا».
٥ فِي ط، س، ش «إِلَى الْإِنْصَاف وَالْعدْل».
٦ فِي س «وَلَا أَن».