وَنَحْنُ وَإِنْ لَمْ نَصِفِ اللَّهَ بِجِسْمٍ كَأَجْسَامِ الْمَخْلُوقِينَ، وَلَا بِعُضْوٍ وَلَا بِجَارِحَةٍ؛ لَكِنَّا نَصِفُهُ بِمَا يَغِيظُكَ مِنْ هَذِهِ الصِّفَاتِ الَّتِي أَنْتَ ودُعَاتُك لَهَا مُنْكِرُونَ، فَنَقُولُ: إِنَّهُ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ٦ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، ذُو الْوَجْه الْكَرِيم، والسمع السَّمِيع، والبصرالبصير، نورالسموات وَالْأَرْضِ، وَكَمَا وَصَفَهُ الرَّسُولُ ﷺ فِي دُعَائِهِ حِين يَقُول:
١ كذ فِي الأَصْل، وَفِي ط، ش «لِأَن الله تَعَالَى قَالَه وَرَسُوله قَالَه»، وَفِي س «لِأَن الله تَعَالَى قَالَه وَرَسُوله».
٢ فِي س، ش «لضلالك».
٣ فِي ش «فكم تقرر».
٤ فِي ش «تهود» بِالدَّال الْمُهْملَة، ويتضح الْمَعْنى بِمَا فِي الأَصْل.
٥ فِي ط، ش «بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ».
٦ فِي ط، ش «الْفَرد الصَّمد».
٢ فِي س، ش «لضلالك».
٣ فِي ش «فكم تقرر».
٤ فِي ش «تهود» بِالدَّال الْمُهْملَة، ويتضح الْمَعْنى بِمَا فِي الأَصْل.
٥ فِي ط، ش «بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ».
٦ فِي ط، ش «الْفَرد الصَّمد».
٢ / ٨٢٨