نقض الدارمي على المريسي - ت الألمعي

عَنْهُمَا يَوْمَ مَاتَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ عُمَرُ١: إنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يمتْ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَلَمْ تَسْمَعِ اللَّهَ يَقُولُ٢: ﴿إنَّكَ مَيِّتٌ وإنَّهمْ مَيَّتُونَ﴾ ٣، ﴿وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ ٤ أَفَإِن مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ﴾ ٥ إِنَّمَا عَنَى أَبُو بَكْرٍ٦: أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَهُ فِي كِتَابِهِ٧ لِمَا أَنَّ الْعِلْمَ مِنْ جَمِيعِ الْعُلَمَاءِ قَدْ أَحَاطَ بِأَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ كَلَامَ اللَّهِ بَشَرٌ مِنْ بَنِي آدم٨ غيرموسى٩، فحين أحَاط الْعلم
١ قَوْله: «فَقَالَ عمر» لَيست فِي ش، وَبِه يَتَّضِح الْمَعْنى.
٢ فِي ط، س، ش «ألم تسمع قَول الله تَعَالَى».
٣ سُورَة الزمر، آيَة «٣٠».
٤ كلمة «الْخلد» لَيست فِي ط.
٥ سُورَة الْأَنْبِيَاء، آيَة «٣٤».
٦ فِي ط، س، ش «أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه»، قلت: تقدّمت تَرْجَمته ص«٢٦٩».
٧ فِي ط، س، ش «ألم تسمع الله تَعَالَى يَقُول فِي كِتَابه».
٨ آدم عليه السلام، تقدم ص«١٧٧».
٩ مُوسَى عليه السلام، تقدت تَرْجَمته ص«١٥٥».
قلت: وَهَذَا الْإِطْلَاق من الدَّارمِيّ رحمه الله فِيهِ نظر، وَلَعَلَّه أَرَادَ أَنه لم يسمع كَلَام الله أحد -على الأَرْض- غير مُوسَى؛ إِذْ من الثَّابِت أَن الله تَعَالَى كلَّم مُحَمَّدًا ﷺ لما عرج بِهِ، وَلَفظ البُخَارِيّ: «فراجعته فَقَالَ: هِيَ خمس وَهِي خَمْسُونَ، لَا يُبدل القَوْل لدي، فَرَجَعت إِلَى مُوسَى فَقَالَ: رَاجع رَبك، فَقلت: قد استحييت من رَبِّي»، وَفِي مُسلم: «فَلم أزل أرجع بَين رَبِّي تبارك وتعالى وَبَين مُوسَى عليه السلام حَتَّى قَالَ: يَا مُحَمَّد، إنهنَّ خمس صلوَات كل يَوْم وَلَيْلَة لكل صَلَاة عشر، فَذَلِك خَمْسُونَ صَلَاة ...» الحَدِيث.
وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالَى: ﴿مِنْهُم من كلَّم الله﴾ من سُورَة الْبَقَرَة =
٢ ‏/ ٨٢٤