فَاللَّهُ الْمُتَعَالِي عَنْ ذَلِكَ إِنَّمَا يُرَى بِدَلَائِلِهِ وَآثَارِ صُنْعِهِ، فَهِيَ شَوَاهِد لَا الَّذِي يُعْرَفُ بِمُلَاقَاةٍ وَلَا بِمُشَاهَدَةِ حَاسَّةٍ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ذَهَبَتِ الشُّكُوكُ وَعَرَفُوهُ عَيَانًا، لَا بِإِدْرَاكِ بَصَرٍ، ثُمَّ قَالَ: فَإِن كَانَ الرِّوَايَات٧ فهاهنا رِوَايَاتٌ أَيْضًا مُعَارِضَةٌ، وَإِنْ كَانَ٨ يحْتَمل التَّأْوِيل فهاهنا مَا يَحْتَمِلُ أَيْضًا.
فَيُقَالُ لِهَذَا الْمُعَارِضِ: أَمَّا الرِّوَايَاتُ فَمَا نَرَاكَ تَحْتَجُّ فِي جَمِيعِ مَا تَدَّعِي إِلَّا بِكُلِّ أَعْرَجَ مَكْسُورٍ، بِالتَّجَهُّمِ مَشْهُورٌ، وَفِي أَهْلِ السُّنَّةِ مَغْمُورٌ٩.
١ الْعبارَة «كَمَا يُقَال» إِلَى قَوْله: «برائحته» لَيست فِي ط، س، ش، وإثباتها أوضح.
٢ فِي سنّ ط «كَا قَالَ الله تَعَالَى»، وَفِي ش «كَمَا قَالَ تَعَالَى».
٣ سُورَة الْفِيل، آيَة «١».
٤ فِي ط، ش «تُدْرِكهُ».
٥ لفظ «فَلهُ» لَيْسَ فِي ط، س، ش.
٦ فِي ط، ش «قلَّة وَكَثْرَة» بِالْهَاءِ.
٧ فِي ط، س، ش «بالروايات».
٨ فِي ط، س، ش «وَإِن كَانَ مَا يحْتَمل».
٩ «مغمورة» تقدم مَعْنَاهَا ص«١٤٧».
٢ فِي سنّ ط «كَا قَالَ الله تَعَالَى»، وَفِي ش «كَمَا قَالَ تَعَالَى».
٣ سُورَة الْفِيل، آيَة «١».
٤ فِي ط، ش «تُدْرِكهُ».
٥ لفظ «فَلهُ» لَيْسَ فِي ط، س، ش.
٦ فِي ط، ش «قلَّة وَكَثْرَة» بِالْهَاءِ.
٧ فِي ط، س، ش «بالروايات».
٨ فِي ط، س، ش «وَإِن كَانَ مَا يحْتَمل».
٩ «مغمورة» تقدم مَعْنَاهَا ص«١٤٧».
٢ / ٨١٩