٣٨٦- محل بن محرز الضبي الكوفي، قال يحيى القطان: كان وسطا، لم يكن بذاك، سمع أبا وائل وإبراهيم، روى عنه وكيع، وأبو نعيم.
٣٨٧- منكدر بن محمد بن المنكدر التيمي، القرشي، المديني، عن أبيه، قال ابن عيينة: لم يكن بالحافظ، وهو يحتمل.
٣٨٦- التاريخ الكبير «٨/ ٢٠» مثله.
قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل «٨/ ٤١٤»، سألت أبي عن محل بن محرز فقال: كان آخر من بقي من ثقات أصحاب إبراهيم، ما بحديثه بأس، ولا يحتج بحديثه، كان شيخا مستورا، أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، فسمعت أبي يقول: يحول من هناك. قلت: وفي قوله: «كان آخر من بقي من ثقات أصحاب إبراهيم» دليل على أنه لا يعني بقوله: «لا يحتج بحديثه» نفي الاحتجاج بحديثه مطلقا، فلعله يعني أنه ليس كغيره من الأثبات المتقنين، والمسألة محتاجة إلى مزيد بحث ونظر، والله أعلم.
٣٨٧- التاريخ الكبير «٨/ ٣٥»، والكامل لابن عدي «٦/ ٤٥٤» مثله، وقد سقط اسم المنكدر من نسخة الأستاذ/ محمود إبراهيم زايد، وأدخلت ترجمته في ترجمة محل بن محرز، وتبعه الأستاذ عبد العزيز السيروان دون تأمل، والله المستعان.
قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل «٨/ ٤١٤»، سألت أبي عن محل بن محرز فقال: كان آخر من بقي من ثقات أصحاب إبراهيم، ما بحديثه بأس، ولا يحتج بحديثه، كان شيخا مستورا، أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، فسمعت أبي يقول: يحول من هناك. قلت: وفي قوله: «كان آخر من بقي من ثقات أصحاب إبراهيم» دليل على أنه لا يعني بقوله: «لا يحتج بحديثه» نفي الاحتجاج بحديثه مطلقا، فلعله يعني أنه ليس كغيره من الأثبات المتقنين، والمسألة محتاجة إلى مزيد بحث ونظر، والله أعلم.
٣٨٧- التاريخ الكبير «٨/ ٣٥»، والكامل لابن عدي «٦/ ٤٥٤» مثله، وقد سقط اسم المنكدر من نسخة الأستاذ/ محمود إبراهيم زايد، وأدخلت ترجمته في ترجمة محل بن محرز، وتبعه الأستاذ عبد العزيز السيروان دون تأمل، والله المستعان.
١٣١