١٦٤- شهاب: عن عمرو بن مرة، روى عنه شعبة حديثا واحدا، ليس بالقائم.
١٦٥- شعبة بن عمرو: عن أنس، روى عنه خليل بن مرة أحاديث مناكير.
١٦٦- شرقي الجعفي: عن سويد بن غفلة، روى عنه جابر، له حديث واحد، ليس بالقائم.
١٦٧- شبث بن ربعي: عن علي، عن النبي ﷺ في التسبيح، روى عنه محمد بن كعب، وقال أبو وائل: جاء شبث إلى حذيفة.
حدثنا مسدد عن معتمر، عن أبيه، عن أنس، قال شبث: أنا أول من حرر الحرورية، فقال رجل: ما في ذلك مدح.
١٦٤- التاريخ الكبير «٤/ ٢٣٦»، والكامل لابن عدي «٤/ ٣٥» مثله، قال أبو حاتم: إنما روى حديثا واحدا، ما يعتبر به.
وقال مرة: شيخ يرضاه شعبة بروايته عنه يحتاج أن يسأل عنه. وقال ابن عدي: إنما قصد البخاري أن لا يسقط حديث من روى حرفا، فهذا القول منه يدل على أنه يرى أن إيراد البخاري للراوي لا يعني إسقاطه وتضعيفه المطلق، والله أعلم.
١٦٥- التاريخ الكبير «٤/ ٢٤٤»، والضعفاء للعقيلي «٢/ ١٨٥» مثله.
١٦٦- التاريخ الكبير «٤/ ٢٥٤»، والضعفاء للعقيلي «٢/ ١٨٧»، والكامل لابن عدي «٤/ ٣٦» مثله.
١٦٧- التاريخ الكبير «٤/ ٢٦٦-٢٦٧» مثله، والظاهر أن إيراد البخاري له في الضعفاء لإعانته على قتل عثمان رضي الله عنه، ثم تحوله لمذهب الخوارج وغير ذلك، وأما حديثه، فقد قال أبو حاتم: حديثه مستقيم، لا أعلم به بأسا.
وقد تصحفت كلمة «حرر» إلى «حرب» في نسخة «زايد»، فتبعه السيروان كالعادة.
وقال مرة: شيخ يرضاه شعبة بروايته عنه يحتاج أن يسأل عنه. وقال ابن عدي: إنما قصد البخاري أن لا يسقط حديث من روى حرفا، فهذا القول منه يدل على أنه يرى أن إيراد البخاري للراوي لا يعني إسقاطه وتضعيفه المطلق، والله أعلم.
١٦٥- التاريخ الكبير «٤/ ٢٤٤»، والضعفاء للعقيلي «٢/ ١٨٥» مثله.
١٦٦- التاريخ الكبير «٤/ ٢٥٤»، والضعفاء للعقيلي «٢/ ١٨٧»، والكامل لابن عدي «٤/ ٣٦» مثله.
١٦٧- التاريخ الكبير «٤/ ٢٦٦-٢٦٧» مثله، والظاهر أن إيراد البخاري له في الضعفاء لإعانته على قتل عثمان رضي الله عنه، ثم تحوله لمذهب الخوارج وغير ذلك، وأما حديثه، فقد قال أبو حاتم: حديثه مستقيم، لا أعلم به بأسا.
وقد تصحفت كلمة «حرر» إلى «حرب» في نسخة «زايد»، فتبعه السيروان كالعادة.
٧٤