وأبا حُمَيد الساعدي. روى عنه: سعيد المقبري، وأبو بكر بن المنكدر،
وبكير بن عبد الله الأشج، وغيرهم. قال ابن سعد: كان ثقة قليل
الحديث. روى له الجماعة (١) .
وعبد الرحمن بن سعد بن مالك بن سنان الأنصاري الخزرجي
أبو حفص، أو أبو محمد، أو أبو جعفر المدني، وهو ابن أبي سعيد
الخدري. روى عن: أبيه، وأبي حُميد الساعدي. روى عنه: عطاء بن
يسار، وزيد بن أسلم، وعمرو بن سُليم الزُّرقي، وغيرهم. مات سنة
ثنتي عشرة ومائة. روى له الجماعة إلا البخاري (٢) .
قوله: «الغُسل» مبتدأ، و «يوم الجمعة» نصب على الظرف.
قوله: «على كل محتلم» متعلق بمحذوف، وهو مع متعلقه خبر المبتدأ.
فإن قيل: ما متعلقه المحذوف؟ قلت: لفظة «على» يدل على أن المتعلق
«واجب» أي: الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم. وذلك لا في
«على» للإيجاب.
فإن قيل: فعلى هذا ينبغي أن يكون غسل يوم الجمعة واجبًا؟ قلت:
قد مر الكلام فيه مستوفى، ويجوز أن تكون «على» هاهنا بمعنى «من»
نحو قوله تعالى: (إِذَا اكتَالُوا عَلَى النَاسِ يَستَوفُونَ) (٣)، ويكون
المعنى: الغسل يوم الجمعة من كل محتلم مستحب أو فضيلة.
قوله: «والسواكُ» قال الشيخ محيي الدين في «شرح مسلم» (٤):
أي: ويُسَن له السواك. قلت: الأولى أن يكون هذا عطفًا على الغسل،
ويكون التقدير: والسواك أيضًا على كل محتلم. ويكون الكلام فيه مثل
الكلام في الغسل.
قوله: «ويَمسّ من الطيب» يجوز فيه الرفع، ويكون هذا كلامًا بذاته
(١) المصدر السابق (٢٢/٤٣٧٩) .
(٣) سورة المطففين: (٢) .
(٢) المصدر السابق (١٧/٣٨٢٩) .
(٤) (٦/١٣٥) .
(٣) سورة المطففين: (٢) .
(٢) المصدر السابق (١٧/٣٨٢٩) .
(٤) (٦/١٣٥) .
٢ / ١٦٥