في «كتابه»: أزواج النبيعليه السلام- لم يكن منهن نفساء معه إلا
خديجة، ونكاحها كان قبل الهجرة، فلا معنى لقولها: «كانت المرأة»
إلا أن تريد بنسائه غير أزواجه من بنات وقريبات وسريته مارية.
- ص- قال محمد بن حاتم: واسمها مُسة، وتكنى أم بَسةَ.
ش- محمد بن حاتم المذكور.
قوله: «واسمها» أي: اسم الأزدية «مُسة» بضم الميم، وتكنى:
أم بَسة بفتح الباء الموحدة.
١١١- باب: الاغتسال من المحيض
أي: هذا باب في بيان اغتسال الحائض من المحيض، أي: الحيض.
٢٩٧- ص- حدَثنا محمد بن عمرو الرازي قال: نا سلمة- يعني: ابن
الفضل- قال: حدَثني محمد- يعني: ابن إسحاق- عن سليمان بن سحيم
عن أمية بنت أبي الصلت، عن امرأة من غفار وقد سماها لي قالت:
فأردفني النبيُّعليه السلام- على حَقِيبةِ رَحله. قالت: فوالله لَنَزَلَ (١)
رسولُ الله إلى الصبح فأناخ، ونزلتُ عن حَقيبةَ رَحله، فإذا بهاَ دَمٌ منَي،
وكانت أول حَيضةٍ حِضتُها، قالت: فتقبضت إلَى النَاقَة واستَحيَيتُ، فلما
رأى رسولُ الله ما بي، ورأى الدمَ قال: «مَا لك؟ لَعَلَكَ نُفستِ» قلت:
نعم. قال: «فَأَصلحِي من نفسك، ثم خُذِي إناءً مَن ماء فاطَرَحَي فيه ملحًا،
ثم اغسلي ما أصاب الحقيبةَ منَ الَدم، ثم عُودي لمَركَبِك». قالت: فلمَا فَتحَ
رسولُ اللهِ خيبرَ رضَخَ لنا من الفَيءِ. قال: َ وكانت لاَ تَطهرُ من حَيضَة إلا
جعلت في طُهورِهَا مِلحًا، وأوصت به أن يُجعلَ في غُسلِهَا حين مَاتَت (٢) .
ش- محمد بن عمرو بن بكر بن سالم، وقيل: بكر بن مالك بن
(١) في سنن أبي داود: «لم يزل».
(٢) تفرد به أبو داود.
(٢) تفرد به أبو داود.
٢ / ١٠٦