أي: هذا باب في بيان حكم الرجل الذي يصلي الصلوات بوضوء
واحد.
١٥٩- ص- حدثنا محمد بن عيسى قال: نا شريك، عن عمرو بن عامر
البجلي، قال محمد- هو أبو أسد (١) بن عمرو- قال: سألت أنس بن
مالك عن الوضوء؟ فقال: «كان النبيُعليه السلام- يتوضأ لكل صلاة،
وكنا نصلي الصلوات بوضوء واحدٍ» (٢) .
ش- شريك ابن عبد الله النخعي.
وعمرو بن عامر الأنصاري الكوفي والد أسد (١) . سمع أنس بن
مالك. روى عنه: أبو الزناد، ومسعر، وشعبة، والثوري، وشريك بن
عبد الله، ويحيى بن عبد الله. قال أبو حاتم (٣): صالح. روى له
الجماعة (٤) .
قوله: «قال محمد» هو محمد بن عيسى الطباع المذكور.
قوله: «وكنا نصلي الصلوات» يتناول الصلوات الثلاث والأربع
والخمس، وتوضؤهعليه السلام- لكل صلاة كان/من باب التقرب
واكتساب الفضيلة، لا من باب الوجوب. وفي «المصنف»: حدّثنا
(١) في الأصل: «أبو أسيد» خطأ.
(٢) البخاري: كتاب الوضوء، باب: الوضوء من غير حدث (٢١٤)، الترمذي:
كتاب الطهارة، باب: ما جاء في الوضوء لكل صلاة (٦٠)، النسائي:
كتاب الطهارة، باب: الوضوء لكل صلاة (١/٨٤)، ابن ماجه: كتاب
الطهارة، باب: الوضوء لكل صلاة والصلوات كلها بوضوء واحد (٥٠٩) .
(٣) في الأصل: «حديد».
(٤) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٢/٤٣٩٢، ٤٣٩٣)، وقد فرق الحافظ
المزي بين عمرو بن عامر الأنصاري وعمرو بن عامر البجلي والد أسد بن
عمرو، وذكر أن أبا داود زعم أنهما واحد، وأنه- ومن تبعه على ذلك- قد
وهم.
(٢) البخاري: كتاب الوضوء، باب: الوضوء من غير حدث (٢١٤)، الترمذي:
كتاب الطهارة، باب: ما جاء في الوضوء لكل صلاة (٦٠)، النسائي:
كتاب الطهارة، باب: الوضوء لكل صلاة (١/٨٤)، ابن ماجه: كتاب
الطهارة، باب: الوضوء لكل صلاة والصلوات كلها بوضوء واحد (٥٠٩) .
(٣) في الأصل: «حديد».
(٤) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٢/٤٣٩٢، ٤٣٩٣)، وقد فرق الحافظ
المزي بين عمرو بن عامر الأنصاري وعمرو بن عامر البجلي والد أسد بن
عمرو، وذكر أن أبا داود زعم أنهما واحد، وأنه- ومن تبعه على ذلك- قد
وهم.
١ / ٣٩٨