عن أبيه، عن سيف بن عبد الله الحميري قال: دخلت أنا ورجال معي
على عائشة، فسألناها عن الرجل يمس فرجه أو المرأة تمس فرجها،
فقالت: سمعت رسول الله يقول: «ما أبالي إياه مسستُ أو أنفي» (٣) .
***
٦٣- باب: الرخصة في ذلك
أي: هذا باب في بيان الرخصة في مس الذكر.
١٦٩- ص- حدثنا مسدد قال: ثنا ملازم بن عمرو الحنفي، قال: نا
عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق، عن أبيه، قال: قدمينا على نبي الله ﷺ
فجاء رجلٌ كأنه بدوى فقال: يا نبي الله، ما ترى في مسّ الرجل ذكرهُ بعد ما
يتوضأ؟ فقال: «وهل هو [إلا] مُضغةٌ منه، أو بضعةٌ منه؟» (٤) .
ش- ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر بن قيس بن طلق بن شيبان
الحنفي السُحيميُ اليمامي أبو عمرو. روى عن: عبد الله بن بدر بن
عميرة بن الحارث الحنفي، وهوذة بن قيس بن طلق. روى عنه: مسدد،
وسليمان بن حرب، ومحمد بن عيسى الطباع، وغيرهم. روى له:
أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه (٥) .
(١) كذا، وفي مسند أبي يعلى ونصب الراية: «ثواب»، وأشار محقق مسند
أبي يعلى إلى أن نسخة «فا» أيوب
(٢) كذا، وفي مسند أبي يعلى: «حسين بن فادع»، وقال محققه: في الأصلين
«أودع»، وقد أشير فوقها في «ش» نحو الهامش حيث استدرك الصواب،
وكذلك في هامش «مجمع الزوائد» بخط المؤلف: «حسن بن فادع».
(٣) إلى هنا انتهى النقل من نصب الراية.
(٤) الترمذي: كتاب الطهارة، باب: ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر
(٨٥)، النسائي: كتاب الطهارة، باب: ترك الوضوء من ذلك (١/١٠١)،
ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب: الرخصة في ذلك (٤٨٣) .
(٥) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٩/٦٣٢٥) .
أبي يعلى إلى أن نسخة «فا» أيوب
(٢) كذا، وفي مسند أبي يعلى: «حسين بن فادع»، وقال محققه: في الأصلين
«أودع»، وقد أشير فوقها في «ش» نحو الهامش حيث استدرك الصواب،
وكذلك في هامش «مجمع الزوائد» بخط المؤلف: «حسن بن فادع».
(٣) إلى هنا انتهى النقل من نصب الراية.
(٤) الترمذي: كتاب الطهارة، باب: ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر
(٨٥)، النسائي: كتاب الطهارة، باب: ترك الوضوء من ذلك (١/١٠١)،
ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب: الرخصة في ذلك (٤٨٣) .
(٥) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٩/٦٣٢٥) .
١ / ٤٢٣