شرح سنن أبي داود للعيني

١٧٥٢- ص- نا مسدد، وعبيد الله بن عمر، وأبو كامل- المعنى- قالوا: نا عبد الواحد بن زياد، نا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ اللهعليه السلام- مثلَه (١): «ولكن المسكينَ المُتَعَففَ» زاد مسدد في حديثه: «ليس له ما يَستغنِي به، الذي لا يَسْألُ، ولا يُعْلَمُ بحاجَته فيُتَصَدَقُ عليه، فذاكَ المَحْرُومُ»، ولم يذكر مسدد: «المتعفف الذي لا يَسأَلُ» (٢) .
ش- أبو كامل: فضيل الجحدري، ومعمر بن راشد، وأبو سلمة: عبد الله بن عبد الرحمن.
قوله: «بمثله» أي: مثل الحديث المذكور.
قوله: «فيتصدق» [......] (٣) .
/ قوله: «فذاك المحروم» المحروم: الذي حُرِمَ، أي: مُنِع من العطاء، يقال: حرمه الشيء، يحرمه حرمًا مثل: سرقه سرقة بكسر الراء، وحرمة وحريمة وحريما، وأخرجه النسائي بمثله، وليس فيه: «فذاك المحروم».
ص- قال أبو داود: روى هذا (٤) محمد بن ثور، وعبد الرزاق، عن معمر، جعلا المحروم من كلام الزهري (٥) .
ش- أي: روى هذا الحديث محمد بن ثور، وعبد الرزاق بن همام، عن معمر بن راشد، وجعلا لفظ: «فذاك المحروم» من كلام ابن شهاب الزهري، ولم يجعلاه من متن الحديث.
ومحمد بن ثور الصنعاني، روى عن: معمر، وابن جريج. روى
(١) في سنن أبي داود: «مثله. قال».
(٢) النسائي: كتاب الزكاة، باب: تفسير المسكين (٥/ ٨٦) . (٣) بياض في الأصل قدر نصف سطر.
(٤) في سنن أبي داود: «روى هذا الحديث محمد».
(٥) في سنن أبي داود:«وجعلا ... الزهري وهو أصح».
٦ ‏/ ٣٧٣