ش- ابن صالح أحمد بن صالح، قال العدوي: بفتح العين والدال المهملين، وكسر الواو، نسبة إلى عدي، والعُذري بضم العين المهملة، وسكون/ الذال المعجمة، وكسر الراء نسبة إلى عذرة، وقد ذكرناه. قوله:»بمعنى [.......] (٣) المقرئ المذكور آنفًا
١٧٤٢- ص- نا محمد بن المثنى، نا سهل بن يوسف، قال حميد: أخبرنا عن الحسن، قال: «خَطَبَ ابنُ عَباسٍ في آخِرِ رَمضانَ على منبرِ البَصرةِ، فقالَ: أخْرِجُوا صَدَقَةَ صَوْمكُم، فكأن الناسَ لم يَعْلَمُوا، قال: َ مَن هاهنا من آلِ المدينة؟ قُومُوا إلى إَخوانِكُم فعلمُوهُم، فإنهم لا يَعْلَمُون فَرَضَ رسولُ الله هذهِ الصدقةَ صاعا من تمر، أو شَعيرٍ، أو نصفَ صاعٍ قَمح (٤)، على كَل حُر، أو مَمْلُوك، ذَكَرٍ، أول أنثى، صغير، أو كَبير، فلما قَدمًَ عَلِي رَأى رُخْصَ السعْر، قالت: قَدْ أوْسَعَ اللهُ عليكما، فلو جًعَلتُمُوهُ صًاعا من كل شيء» قال حميد: وكانَ الحسنُ يرى صَدقةَ رمَضانَ على من صَامَ (٥) .
ش- سهل بن يوسف أبو عبد الرحمن الأنماري، ويقال: أبو عبد الله البصري. روى عن: حميد الطويل، وعبد الله بن عون، وشعبة، وغيرهم. روى عنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد
(١) زاد في سنن أبي داود: «قال أبو داود: قال أحمد بن صالح: وأنما ...». (٢) تفرد به أبو داود.
(٣) طمس في الأصل قدر ثلث سطر، ولعل فيه: «بمعنى حديث المقرئ» أي: بمعنى حديث المقرئ المذكور آنفا،.
(٤) في سنن أبي داود: «نصف صاع من قمح».
(٥) النسائي: كتاب الزكاة، باب: مكيلة زكاة الفطر (٥/ ٥١) .
(٣) طمس في الأصل قدر ثلث سطر، ولعل فيه: «بمعنى حديث المقرئ» أي: بمعنى حديث المقرئ المذكور آنفا،.
(٤) في سنن أبي داود: «نصف صاع من قمح».
(٥) النسائي: كتاب الزكاة، باب: مكيلة زكاة الفطر (٥/ ٥١) .
٦ / ٣٤٥