عن معمر، عن الزهري فذكره، واستدلوا أيضا بما أخرجه ابن عدي في «الكامل» (١)، عن عمرو بن خالد الكوفي، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، سمعت رسول الله ﷺ يقول في السقط: «لا يصلى عليه حتى يستهل، فإذا استهل صلى عليه وعقل وورث، وإن لم يستهل لم يصل عليه، ولم يورث، ولم يعقل». وروى ابن عدي أيضا في ترجمة شريك القاضي (٢) فقال: حدثنا القاسم بن زكرياء، ثنا إسماعيل بن موسى، ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبيعليه السلام- قال:«إذا استهل الصبي صلي عليه وورث» (٣) .
٤٥- باب: الإسراع بالجنازة
أي: هذا باب في بيان الإسراع في المشي بالجنازة.
١٦١٦- ص- نا مسدد، نا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، يبلغ به النبيعليه السلام- قال: «أسرِعُوا بالجنازةِ، فإن تكُ صالحةً فخير تُقَدمُونها إليه، وإن تك (٤) سوى ذلك فشر تَضَعُونه عن رِقابِكم» (٥) .
ش- حذفت النون من «تكن» للتخفيف، و«صالحة» نصب على
(١) (٦/ ٢٢٢) ترجمة عمرو بن خالد الكوفي.
(٢) (٥/ ٠ ٢) .
(٣) إلى هنا انتهى النقل من نصب الراية.
(٤) في الأصل: «تكن» وفي الشرح ما يشعر بأنها خطأ.
(٥) البخاري: كتاب الجنائز، باب: السرعة بالإنارة (١٣١٥)، مسلم: كتاب الجنائز: باب: الإسراع بالجنازة (٩٤٤)، الترمذي: كتاب الجنائز، باب: ما جاء في الإسراع بالجنازة (١٠٦٥)، النسائي: كتاب الجنائز، باب: السرعة بالجنازة (٤/ ٤١، ٤٢)، ابن ماجه: كتاب الجنائز، باب: ما جاء في شهود الجنائز (١٤٧٧) .
(٢) (٥/ ٠ ٢) .
(٣) إلى هنا انتهى النقل من نصب الراية.
(٤) في الأصل: «تكن» وفي الشرح ما يشعر بأنها خطأ.
(٥) البخاري: كتاب الجنائز، باب: السرعة بالإنارة (١٣١٥)، مسلم: كتاب الجنائز: باب: الإسراع بالجنازة (٩٤٤)، الترمذي: كتاب الجنائز، باب: ما جاء في الإسراع بالجنازة (١٠٦٥)، النسائي: كتاب الجنائز، باب: السرعة بالجنازة (٤/ ٤١، ٤٢)، ابن ماجه: كتاب الجنائز، باب: ما جاء في شهود الجنائز (١٤٧٧) .
٦ / ١١٦