حدثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن عباس الهمداني، عن ابن معقل، قال: «رأيت ابن عمر على بغل راكبا أمام الجنازة».
٤٤- باب: المشي أمام الجنازة
أي: هذا باب في بيان المشي أمام الجنازة أي: قدامها.
١٦١٤- ص- نا القعنبي، نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم،
عن أبيه، قال: «رأيتُ النبيُّعليه السلام- وأبا بكرِ، وعُمرَ، يمشون أمامَ
الجنازة» (٢) .
ش- سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطابرضي الله عنهم- وبهذا الحديث استدل الشافعي أن المشي قدام الجنازة أفضل، وهو مذهب جماعة من أهل العلم، وقال أبو حنيفة وجماعة من أهل العلم: المشي خلفها أفضل، واستدلوا بأحاديث، منها: ما رواه أبو داود، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تتبعُ الجنازة بصوتِ ولا نارِ، ولا يُمشى بين يديها» وقد ذكر مع الكلام فيه (٣) .
ومنها ما رواه الحاكم في «مستدركه» في فضائل مارية، أخبرنا أحمد
ابن محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا أبي، نا محمد بن مصفى، ثنا بقية، عن محمد بن زياد، عن أبي أسامة: «أن رسول اللهعليه السلام- مشى خلف جنازة ابنه إبراهيم صامتا».
(١) في الأصل: «عن» خطأ.
(٢) الترمذي: كتاب الجنائز، باب: ما جاء في المشي أمام الجنازة (١٠٠٨)، النسائي: كتاب الجنائز، باب: مكان الماشي في الجنازة (٤/ ٥٦)، ابن ماجه: كتاب الجنائز، باب: ما جاه في المشي أمام الجنازة (١٤٨٢) .
(٣) تقدم برقم (١٦٠٦) .
(٢) الترمذي: كتاب الجنائز، باب: ما جاء في المشي أمام الجنازة (١٠٠٨)، النسائي: كتاب الجنائز، باب: مكان الماشي في الجنازة (٤/ ٥٦)، ابن ماجه: كتاب الجنائز، باب: ما جاه في المشي أمام الجنازة (١٤٨٢) .
(٣) تقدم برقم (١٦٠٦) .
٦ / ١٠٨