شرح سنن أبي داود للعيني

الخبرية، وارتفاع «فخير» على أنه خبر مبتدأ محذوف، أي: فهو خير، وكذلك ارتفاع «فشر» وبهذا الحديث استدلت العلماء على أن السنة الإسراع بالجنازة/ دون الخَبَبِ (١)، وأخرجه الجماعة.
١٦١٧- ص- نا مسلم بن إبراهيم، نا شعبة، عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه: «أنه كان في جَنازة عثمانَ بن أبي العاصِ، وكنا نمِشي مشنا خفيفًا فلَحقَنَا أبو بكْرةَ، فَرَفَعَ سوطًه، فقال: لقد رأيتُنَا ونحنُ مع رسول اللهعليه السلام- يَرْمُلُ رَملاَ» (٢) (٣) .
ش- عيينة- بضم العين المهملة، وفتح الياء آخر الحروف الأولى، وسكون التالية، وفتح النون- ابن عبد الرحمن بن جوشن أبو مالك الغطفاني الجوشني البصري، روى عن أبيه، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزبير المكي. روى عنه: الثوري، وشعبة، ووكيع، ويحيى القطان، قال ابن معين: ليس به بأس، وفي رواية: ثقة. وقال أحمد ابن حنبل: ليس به بأس صالح الحديث. روى له: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه (٤) .
وعبد الرحمن بن جوشن الغطفاني البصري. روى عن: عبد الله بن عباس، وأبي بكرة الثقفي. روى عنه: ابنه عيينة، سئل عنه أحمد بن حنبل. فقال: ليس بالمشهور. ومثل أبو زرعة فقال: ثقة. روى له: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي (٥) .
وعثمان بن أبي العاص الصحابي، قد ذكر مرة، وأبو بكرة نفيل بن الحارث الثقفي الصحابي، قد ذكر أيضًا
قوله: «لقد رأيتُنا» بضم التاء، أي: لقد رأيت أنفسنا، والواو في قوله: «ونحن» للحال.
(١) العدو، أي: الجري.
(٢) في سنن أبي داود: «نرمل رملا».
(٣) تفرد به أبو داود.
(٤) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٣/ ٤٦٧٥) .
(٥) المصدر السابق (٧ ١/ ٣٧٨٦) .
٦ ‏/ ١١٧