قوله: «عليه» أي: على الطاعون.
قوله: «يعني الطاعون» تفسير من الراوي لقوله: «به، وعليه، ومنه» لأن الضمائر فيها كلها ترجع إلى الطاعون، فقوله: «لا تقدموا عليه» إثبات الحذر، والنهي عن التعرض للتلف، وقوله: «لا تخرجوا فرارا منه» إثبات التوكل والتسليم لأمر الله تعالى وقضائه، فأحد الأمرين تأديب وتعليم، والآخر تفويض وتسليم، والحديث أخرجه: البخاري، ومسلم مطولًا.
٨- باب: الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة
أي: هذا باب في بيان الدعاء للمريض بأن يشفيه الله عند عيادته.
١٥٤٠- ص- نا هارون بن عبد الله، نا مكي بن إبراهيم، نا الجعيد، عن عائشة بنت سعد، أن أباها قال: «اشتكيتُ بمكة، فجاءَني رسولُ الله (١) ﷺ يعُودُنِي، ووضعَ يده على جَبِيني، ثم مَسحَ صدْري وبطَنِي، ثم قالَ: اللهم اشفِ سعدًا، وأتمِمْ له هِجْرَتَه» (٢)، (٣) .
ش- الجعيد بن عبد الرحمن بن أوس، ويقال: ابن أويس المدني، سمع: السائب بن يزيد، ويزيد بن خصيفة، وعائشة بنت سعد بن
(١) في سنن أبي داود: «فجاءني النبي ﷺ».
(٢) البخاري: كتاب المرضى، باب: وضع اليد على المريض (٥٦٥٩) .
(٣) ورد في سنن أبي داود حديث بعد هذا الحديث برقم (٣١٠٥) وليس في نسخة المصنف، وهو: حدثنا ابن كثير، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن
أبي وائل، عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله ﷺ «أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني» قال سفيان: والعاني الأسير.
(٢) البخاري: كتاب المرضى، باب: وضع اليد على المريض (٥٦٥٩) .
(٣) ورد في سنن أبي داود حديث بعد هذا الحديث برقم (٣١٠٥) وليس في نسخة المصنف، وهو: حدثنا ابن كثير، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن
أبي وائل، عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله ﷺ «أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني» قال سفيان: والعاني الأسير.
٦ / ٢٢