واستدل من الحديث أن العيادة تجوز من رمد العينين، خلافا لما تزعمه العامة من الناس أن الرَّمْدَانَ لا يزار، والحديث يرد عليهم.
وقوله: «من وجع كان بعيني» عام يشمل سائر أمراض العين من أنواع الرمد، وغيرها فافهم، والحديث لم يخرجه غيره من الستة.
٧- باب: في الخروج من الطاعون (١)
أي: هذا باب في بيان الخروج من أرض وقع فيها الطاعون، والطاعون: الموت من الوباء، والجمع الطواعين.
١٥٣٩- ص- نا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الحميد
ابن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن عبد الله بن عباس، قال: قال عبد الرحمن بن عوف: سمعتُ رسولَ اللهﷺ- يقول: «إذا سمعتُم به بأرض فلا تَقْدموا عليه، فإذا وَقعَ بأرضٍ وأنَتم بها فلا تخْرُجُوا فِرارًا منه» يعني: الًطاعونَ (٢) .
ش- عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي، أبو يحي المدينة، سمع: أباه، وابن عباس، وعبد المطلب بن ربيعة، روى عنه: عبد الحميد بن عبد الرحمن وغيره، قتله السَّمُومُ مع سليمان بن عبد الملك سنة تسع وتسعين، روى له: البخاري، ومسلم، وأبو داود (٣) .
قوله: «به» أي: بالطاعون، وليس هذا إضمار قبل الذكر لجريان ذكره
(١) في سنن أبي داود: «باب الخروج من الطاعون».
(٢) البخاري: كتاب الطب، باب: ما يذكر في الطاعون (٥٧٢٨)، مسلم: كتاب السلام، باب: الطاعون والطيرة والكهانة ونحوها ٩٢- (٢٢١٨) .
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب للكمال (١٥ / ٣٣٦٣) .
(٢) البخاري: كتاب الطب، باب: ما يذكر في الطاعون (٥٧٢٨)، مسلم: كتاب السلام، باب: الطاعون والطيرة والكهانة ونحوها ٩٢- (٢٢١٨) .
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب للكمال (١٥ / ٣٣٦٣) .
٦ / ٢١