٤- باب: من عاد مريضا وهو على وضوء (١)
أي: هذا باب في بيان فضل من عاد مريضا، والحال أنه على الوضوء، وفي كثير من النسخ ليس فيه ذكر لفظ الباب.
١٥٣٤- ص- نا محمد بن عوف الطائي، نا الربيع بن روح بن خليد (٢)، يا محمد بن خالد، نا الفضل بن دلهم الواسطي، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالكرضي الله عنه- قال: قال رسول اللهعليه السلام-:»مَن توضأ فأحسَن الوُضوءَ، وعادَ أخَاه المسلمَ مُحْتَسِبًا، بُوعدَ من جَهنمَ مَسيرَة ستين (٣) خَريفا. قلتُ: يا أبَا حَمزةَ، وما الخَريفُ؟ قالَ: الَعَامُ «(٤) (٥)
ش- محمد بن عوف بن سفيان أبو جعفر الحمصي الطائي.
والربيع بن روح بن خليد (٢)، أبو روح، سمع: الحارث بن عَبدة أو عبيدة، ومحمد بن خالد، روى عنه: محمد بن عوف الطائي، روى لها: أبو داود، والنسائي (٦) .
ومحمد بن خالد الوَهْبي الحمصي الكندي أخو أحمد، روى عن: محمد بن عمرو بن القمة وغيره، روى عنه: الربيع بن روح وغيره، روى له: البخاري، وأبو د وود، وابن ماجه (٧) .
(١) في سنن أبي داود:»باب في فضل العيادة على وضوء«.
(٢) في الأصل:»خالد«خطأ. (٣) في سنن أبي داود» سبعين«.
(٤) تفرد به أبو داود.
(٥) في سنن أبي داود بعد هذا الحديث:»قال أبو داود: والذي تفرد به البصريون منه العيادة وهو متوضئ".
(٦) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٩/ ١٨٦٠) .
(٧) المصدر السابق (٢٥/ ٥١٨٠) .
(٢) في الأصل:»خالد«خطأ. (٣) في سنن أبي داود» سبعين«.
(٤) تفرد به أبو داود.
(٥) في سنن أبي داود بعد هذا الحديث:»قال أبو داود: والذي تفرد به البصريون منه العيادة وهو متوضئ".
(٦) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٩/ ١٨٦٠) .
(٧) المصدر السابق (٢٥/ ٥١٨٠) .
٦ / ١٥