وأبوه: عبد الرحمن بن يعقوب، الحُرقي. روى عن: عبد الله بن عمر، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري. روى عنه: ابنه: العلاء، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، سئل أبو حاتم: هو أوثق أو المسيب بن رافع؟ فقال: ما أقربهما. روى له: الجماعة إلا البخاري. قوله: «فصلى الله» بالفاء في رواية أبي داود. وأخرجه مسلم، والترمذي، والنسائي وفي حديثهم: «صلى الله عليه عشرا، بدون الفاء. ومعنى صلاة الله على عبْده عبارة عن الرحمة والمغفرة، وهذه مسألة مشهورة. ١٥٠٢- ص- نا الحسنُ بن علي: نا حُسيْن بن علي، عن عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس قال: قال النبيعليه السلام-:»إن مِن أفضلِ أيامكُم: يوم الجُمُعة، فأكثِرُوا عليّ من الصلاة فيه؟ فإن صلاتكُمْ معْروضة عًليّ «قال: فقالوا: يا رسول الله» كيف (١) تُعرضُ صلاتُنا عليك وقد أرمْت؟ قال: يقولون: بلِيت، قال. «إن الله حرم على الأرضِ أجساد الأنْبياءِ» (٢) .
ش- حسين بن علي: ابن الوليد الجُعْفي مولاهم الكوفي. وعبد الرحمن ابن يزيد بن جابر: أبو عتبة الشامي الدمشقي، وأبو الأشعث: شراحيل ابن آدة، وقد مر.
وقد تقدم الحديث بعيْنه بأتم منه في «باب فضل يوم الجمعة،. والحديث: أخرجه النسائي، وابن ماجه. وله علّة، وقد جمعت طرقه في جزء مفرد وذلك أن حسين بن علي الجُعْفي حدّث به عن عبد الرحمن
= النبي ﷺ (٤٨٥)، النسائي: كتاب السهو، باب: الفضل في الصلاة على النبي ﷺ (٣/ ٥٠) (١٢٩٦) .
(١) في سنن أبي داود:»وكيف".
(٢) تقدم تخريجه برقم (١٠١٨)، باب: تفريع أبواب الجمعة.
(١) في سنن أبي داود:»وكيف".
(٢) تقدم تخريجه برقم (١٠١٨)، باب: تفريع أبواب الجمعة.
٥ / ٤٤٠