شرح سنن أبي داود للعيني — الصفحة ٢٤٨١ (ص ٥ ‏/ ٤٢٢)

قوله: «مخبتا» من الإخْبات؛ وهو الخشوع والتواضع. والمُنيب من
أناب إلى الله، أقْبل وتاب.
قوله: «حوْبتي» الحوبة- بالحاء المهملة المفتوحة وسكون الواو- الإثم
والخطيئة. وقال ابن عرفة: إنما يقال: حُوب وحوب وحوبة: الإثم.
قوله: «واسلُلْ»- بلاميْن- أي: أخرج، ومنه: حديث عائشة:
«فانسللْتُ من بين يديْه» أي: خرجت بتأن وتدْريج. والسخيمة- بفتح
السن المهملة، وكسر الخاء المعجمة، وسكون الياء آخر الحروف،
وبعدها ميم مفتوحة وتاء تأنيث- الحقْدُ في النفسِ. والحديث أخرجه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه. وقال الترمذي: حسن صحيح.
١٤٨٢- ص- نا مسدد: نا يحيي، عن سفيان قال: سمعت عمرو بن
مُرة بإسناده ومعناه قال: «ويسِّرْ الهدى إلي» ولم يقُلْ: «هُداي» (١) .
ش- يحيى: القطان، وسفيان: الثوري.
١٤٨٣- ص- نا مسلم بن إبراهيم: نا شعبة، عن عاصم الأحول،
وخالد الحذاء، عن عبد الله بن الحارث، عن عائشة، أن النبي- عليه
السلام- كان إذا سلم قال: «اللهم أنْت السلامُ، ومنك السلامُ، تباركت ذا الجلالِ والإكرام (٢)» (٣) .
ش- السلام: اسم من أسماء الله تعالى، معناه: سلامته مما يلحق
الخلق من العيب والفناء والنقص، وقيل: سلِم الخلقُ من ظلمه، بمعنى:
انه لا يتصفُ بالظلم، وقيل: مُسلِم عباده من الهلاك/ وقيل: مُسلم

(١) انظر التخريج المتقدم.
(٢) في سنن أبي داود: «يا ذا الجلال والإكرام».
(٣) مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته (١٣٦/ ٥٩٢)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما يقول إذا سلم من الصلاة (٢٩٨)، النسائي (٣/‏٦٩)، كتاب السهو، باب: الذكر بعد الاستغفار (١٣٣٨)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما يقال بعد التسليم (٩٢٤) .

٥ ‏/ ٤٢٢