شرح سنن أبي داود للعيني

منْ بغى علي، رب اجْعلني (١) لك شاكرا، لك ذاكرا لك رهابا (٢)، لك مِطواعا، إليك مُخْبِتا أو منيبا، رب تقبلْ توْبتي، واغسلْ حوْبتي، وأجبْ دعْوتي، وثبتْ حُجتِي، وأهد قلبي، وسدِّدْ لِسانِي واسْلُلْ سخِيمة قلبِي» (٣) . ش- سفيان: الثوري.
وعبد الله بن الحارث: النجراني الزبيدي المكتب الكوفي. روى عن: جندب بن عبد الله البجلي، وعبد الله بن عمرو، وطليق بن قيس وغيرهم. روى عنه: عمرو بن مُرة الجملي، وحُميد الأعرج الكوفي، قال ابن معين: هو ثبت. روى له: مسلم، والترمذي.
وطليق بيت قيس: الحنفي الكوفي، أخو أبي صالح عبد الرحمن بن قيس. روى عن: عبد الله بن عباس، وأبي ذر، وأبي الدرداء. روى عنه: أخوه: عبد الرحمن، وعبد الله بن الحارث، قال أبو زرعة: كوفي ثقة. روى له: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه.
قوله: «وامكر لي» قال الأزهري: المكر من الخلائق خبّ وخداع، ومن الله عز وجل مجازاة للماكر، ويجوز أن يكون استدراجه إياه من حيث لا يعلمون مكره. وقال غيره: «امكر لي ولا تمكر علي» مكر الله: إيقاعُ بلائه بأعدائه دون أوليائه، وقيل: هو استدراج العبد بالطاعات، فيتوهم أنها مقبولة له وهي مردودة، المعنى: ألحق مكرك بأعدائي لا بِي. قوله: «على منْ بغى» من البغْي؛ وهو العُدوان والظلم.
قوله: «رهابا» فغال مبالغة راهب من رهِب- بكسر الهاء- إذا خاف، والرهبة: الخوف، والمطول: مفعال من صيغ المبالغة أي: كثير الطوع، كما يقال: مِسْقام لكثير السقم.
(١) في سنن أبي داود: «اللهم اجعلني».
(٢) في سنن أبي داود: «راهبا».
(٣) الترمذي: كتاب الدعوات، باب: في دعاء النبي ﷺ (٣٥٥١)، النسائي في «عمل اليوم والليلة»، ابن ماجه: كتاب الدعاء، باب: دعاء رسول الله ﷺ (٣٨٣٠) .
٥ ‏/ ٤٢١