ش- عثام- بفتح العين المهملة، والثاء المثلثة المشدّدة- ابن علي بن هجيم (٢) بن بُجير بن (٣) زرعة بن عمرو بن مالك العامري الكلابي الكوفي أبو علي. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن، عروة،/ والأعمش. روى عنه: النُفيلي، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وأبو بكر بن أبي شيبة وغيرهم، قال أبُو زرعة: ثقةٌ، وقال أبو حاتم: صدوق. مات سنة أربع وتسعين ومائة. روى له: الجماعة إلا مُسلما (٤) . قوله: «عن أبيه» وهو السائب بن مالك الكوفي، أو السائب بن يزيد، وقد ذكرناه.
ويُستفاد من الحديث: جواز عقد التسبيح ونحوه بالأصابع. وأخرجه: الترمذي، والنسائي، وقال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث الأعمش، عن عطاء بن السائب. وهذا الحديث ليْس بمُناسِب في هذا الباب، وإن كان ذكر فيه في كثير من النسخ، والصواب: أن يذكر في الباب الذي يليه، وهو «باب التسبيح بالحصى» وكذا ذكر في «مختصر السنن» لزكي الدين «نذكره إن شاء الله تعالى.
١٤٦٦- ص- نا عبد الرحمن بن عُبيد الله الحلبِي: نا خلفُ بن خليفة، عن حفْص ابن أخي أنس، عن أنس أنه كان مع رسول الله جالسا ورجل يُصلّي ثم دعى: اللهم إني أسألُك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت، المنّانُ، بديعُ السمواتِ والأرضِ، يا ذا الجلالِ والإكرام، يا حيُّ يا قيومُ، فقال النبيُّ
(١) الترمذي: كتاب الدعوات، باب: عقد التسبيح باليد (٣٤٨٦)، النسائي: كتاب السهو، باب عقد التسبيح (٣/٧٩) .
(٢) في تهذيب الكمال» هُجير".
(٣) مكررة في الأصل.
(٤) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٩ ١/ ٣٧٩١) .
(٢) في تهذيب الكمال» هُجير".
(٣) مكررة في الأصل.
(٤) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٩ ١/ ٣٧٩١) .
٥ / ٤٠٦