شرح سنن أبي داود للعيني

قوله: «المسألة» مبتدأ، و «أن ترْفع»: خبره، و«أن» مصدرية، والمعنى: في السؤال من الله: ينبغي رفع اليدين حذْو المنكبين، وفي الاستغفار من الذنوب: يُشيرُ بإصبع واحدة، وفي الابتهال والتضرع إلى الله: يمدُ يديه جميعا.
١٤٦٠- ص (١) - نا محمد بن يحيي بن فارس: نا إبراهيم بن حمزة:
نا عبد العزيز بن محمد، عن العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس، عن أخيه: إبراهيم بن عبد الله، عن ابن عباس أن رسول اللهعليه السلام- فذكر نحوه (٢) .
ش- أي: نحو الحديث المذكور، وهو حديث حسن.
وإبراهيم بن حمزة: ابن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني. سمع: إبراهيم بن سعْد، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، ويوسف بن الماجشون وغيرهم. روى عنه: البخاري، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي، عن رجل، عنه وغيرهم، قال ابن سعْد: هو ثقة صدوق في الحديث. مات سنة ثلاثين ومائتين بالمدينة.
١٤٦١- ص- نا عمرو بن عثمان: نا سفيان: حدثني عباس بنِ عبد الله ابن معبد بن عباس بهذا الحديث قال فيه: والابتهالُ هكذا- ورفع يديه وجعل ظُهُورهما مما يلِي وجهك (٢) .
ش- وفي بعض النسخ: «مما يلي وجهه» (٣) .
١٤٦٢- ص- نا قتيبة بن سعيد: نا ابن لهيعة، عن حرص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، عنِ السائب بن يزيد، عن أبيه أن النبيّعليه السلام- كان إذا دعى فرفع يديْه مسح وجهه بيديْه (٢) .
ش- عبد الله: ابن لهيعة، والحديث ضعيف به. وحفص المذكور:
(١) ذكر هذا الحديث في سنن أبي داود بعد الحديث الآتي.
(٢) تفرد به أبو داود.
(٣) كما في سنن أبي داود.
٥ ‏/ ٤٠٤