مساجلة المستعين على البئر بالدلاء، فينزع هذا سجلًا، وهذا سجلًا،
يتناوبان بينهما السقي، فيكون هذا من ساجلت الرجل مساجلة،
وسجالًا، والسجال جمع السجل، أيضًا وهو الدلو الكبيرة.
قوله: «ندال عليهم، ويدالون علينا» يريد أن الدولة تكون لنا عليهم
مرة، ولهم علينا أخرى، والدولة: الظفر، والظهور، وقال ابن الأثير:
الدولة الانتقال من حال الشدة إلى الرخاء، وقوله: ندال من الإدالة،
وهي الغلبة، يقال: أديل لنا على أعدائنا، أي: نصرنا عليهم.
قوله: «طرأ علي جزئي» مهموز، يريد أنه كان قد أغفله عن وقته، ثم
ذكره، فقرأه، وأصله من قولك: طرأ علي الرجل، إذا خرج عليه فجأة
طروءًا فهو طارئٌ، كأنه فجئه الوقت الذي كان يؤدي فيه ورده، وجعل
ابتدائه فيه طرؤًا منه عليه، وَقد يترك الهمز فيه، فيقال: طَرَا يَطرو طُرُوا.
قوله: «قالوا: ثلاث» مرفوع على أنه خبر مبتدأ محذوف، أي:
أحزابه ثلاث، وخمس إلى أخره.
قوله: «وحزب المفصل» والمفصل من سورة محمد، أو الحجرات إلى
أخر القراَن، وقد مر غير مرة، وقال ابن معين: إسناد هذا الحديث
صالح، وحديثه عن النبيعليه السلام- في تحزيب القراَن ليس بالقائم.
١٣٦٤- ص- نا محمد بن المنهال، نا يزيد بن زريع، نا سعيد، عن
قتادة، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن عبد الله- يعني: ابن
عمرو- قال: قال رسولُ اللهعليه السلام-: «لا يفقَهُ مَن قَرَأ القرآنَ في
أقلِّ من ثلاثٍ» (١) .
ش- سعيد بن أبي عروبة.
(١) الترمذي: كتاب القراءات، باب: حدثنا عبيد بن أسباط بن القرشي
(٢٩٤٩)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: في كم يستحب يختم
القرآن (١٣٤٧) .
(٢٩٤٩)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: في كم يستحب يختم
القرآن (١٣٤٧) .
٥ / ٢٩٩