قوله: «كنتَ» الهمزة فيه للاستفهام.
قوله: «كثيرا لما نصب على أنه صفة لمصدر محذوف؛ أي: جلوسًا كثيرا ًبمعنى: مجالسا كثيرةً. ويُستفادُ من الحديث: استحباب الجلوس في المسجد بعد صلاة الصبح إلى أن تطلع الشمس، وليس للحديث مناسبة للباب. وأخرجه مسلم، والنسائي بنحوه.
* * *
٢٨٩- بَابُ: صَلاةِ النهارِ
أي: هذا باب في بيان صلاة النهار النافلة.
١٢٦٥- ص- نا عمرو بن مرزوق: أنا شعبة، عن يَعْلى بن عطاء، عن علي بن عبد الله البارِقي، عن ابن عمر، عن النبيعليه السلام- قال:»صلاة الليل والنهار مثنى مثنى «(١) .
ش- علي بن عبد الله البارقي: الأزدي أبو عَبْد الله الأسْدِي- بسكون السين-، وبارق جَبَل نَزلهُ سَعْدُ بن عَدي بن حارثة بن عَمرو بن عامر بن ثعلبة بن امرئ القيس بن مازن بن الأزْد، فسُموا به. سمع: عبد الله بن عُمر، وعبد الله بن عباس. روى عنه: مجاهد، وأبو الزُبير المكي، وقتادة، وغيرهم. روى له: الجماعة إلا البخاري (٢) .
قوله:»مثنى «خبر عن قوله:»صلاة الليل «، و»مثنى " الثاني تأكيد، لأنه داخل في حده، إذ معناه: اثنين اثنين، اثنين اثنين.
(١) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في أن صلاة الليل والنهار مثنى مثنى (٥٩٧)، النسائي: كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب: كيف صلاة الليل (١٦٦٥)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما جاء في صلاة الليل والنهار مثنى مثنى (١٣٢٢) .
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢١/٤٠٩٨) .
١٣* شرح سنن أبى داود *
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢١/٤٠٩٨) .
١٣* شرح سنن أبى داود *
٥ / ١٩٣