وقال الخطابيّ (٢): روى هذا عن ابن عمر: نافع، وطاوس، وعبد الله ابن دينار لم يذكر فيها أحد صلاة النهار، وإنما هو «صلاة الليل مَثنى مثنى» إلا أن سبيل الزيادات أن تقبل. وقد قيل: وسُئل البخاري عن حديث يَعلى بن عطاء أصَحيح هو؟ فقال: نعم.
قلت: لا يلزم من ذلك صحّة هذه الزيادة، فيكون قوله: «نعم» راجعًا إلى قوله: «صلاة الليل مثنى مثنى».
١٢٦٦- ص- نا ابن المثنى: نا معاذ بن معاذ: نا شعبة: حدثني عبد ربه ابن سعيد، عن أنس بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب، عن النبيعليه السلام- قال: «الصلاة مثنى مثنى وأن (٣) تشَهدَ في كل ركعتين وأن تَبْأسَ (٤) وتمسكنَ وتقنع بيديك وتقول: اللهم اللهم، فمن لم يفعل ذلك فهي خداج (٥)» (٦) .
(١) في الأصل: «مما»، وما أثبتناه من جامع الترمذي. (٢) معالم السنن (١/ ٢٤١) . (٣) في سنن أبي داود: «بأن تشهد» وأشار المصنف إلى أنها نسخة.
(٤) في الأصل: «تبأيس»، وما أثبتناه من الشرح وسنن أبي داود.
(٥) ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما جاء في صلاة الليل والنهار مثنى مثنى (١٣٢٥) . (٦) جاء في سنن أبي داود بعد هذا الحديث: «سئل أبو داود عن صلاة الليل مثنى؟ قال: إن شئت مثنى، وإن شئت أربعًا»ْ.
(٤) في الأصل: «تبأيس»، وما أثبتناه من الشرح وسنن أبي داود.
(٥) ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما جاء في صلاة الليل والنهار مثنى مثنى (١٣٢٥) . (٦) جاء في سنن أبي داود بعد هذا الحديث: «سئل أبو داود عن صلاة الليل مثنى؟ قال: إن شئت مثنى، وإن شئت أربعًا»ْ.
٥ / ١٩٤