السابعة: إشارة المصلي بيده ونحوها من الأفعال الخفيّة لا تبطل الصلاة. الثامنة: فيه إثبات لسُنَة الظهر بعدها.
التاسعة: إذا تعارضَت المصالح والمهمات بدئ بأهمها، ولهذا بدأ النبي
- عليه السلام- بحديث القوم في الإسلام، وترك سُنَّة الظهر حتى فات وقتها، لأن الاشتغال بإرشادهم وهدايتهم وقومهم إلى الإسلام أهم. والحديث أخرجه: البخاري، ومسلم.
***
٢٨٦- بَابُ: مَنْ رَخّصَ فِيهمَا إذا كانَت الشمسُ مُرْتفِعةً
أي: هذا باب في بيان قول من رخّص في الركعتين بعد العصر إذا كانتِ الشمس مرتفعةً.
١٢٤٤- ص- نا مسلم بن إبراهيم: نا شعبة، عن منصور، عن هلال بن يَساف، عند وَهْب بن الأجدع، عن علي - رضي الله عنه - أن النبيعليه السلام- نهى عن الصلاة بعد العصر إلا والشمس مرتفعة (١) .
ش- وهب بن الأجدر: الهمداني الخارجي (٢) . سمع: عمر بن الخطاب، وعليّ بن أبي طالب. روى عنه: الشعبي، وهلال بن يسار. قال ابن سَعْد: كان قليل الحديث. روى له: أبو داود، والنسائي (٣) . قد استدل بعضهم بهذا الحديث أن ركعتي الظهر إذا فاتتا يصليهما بعد
(١) النسائي: كتاب المواقيت، باب: الرخصة في الصلاة بعد العصر (٥٧٤) .
(٢) في الأصل:«الجارفي» خطأ.
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٣١/ ٦٧٤٨) .
(٢) في الأصل:«الجارفي» خطأ.
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٣١/ ٦٧٤٨) .
٥ / ١٦٩