شرح سنن أبي داود للعيني — الصفحة ٢٢٥١ (ص ٥ ‏/ ١٩٢)

الزبير، عن عائشة زوج النبيعليه السلام- أنها قالت: ما سبح رسول الله سُبْحة الضحى قط، وإني لأسبحها / وإن كان رسولُ الله لَيدعُ العملَ وهو يُحِبُّ أن يعْمل به خَشْية أن يَعْمل به الناس فيُفْرض علَيْهم (١) .
ش- «ما سبح» بمعنى: ما تنفل، والسبحَة: النافلة.
قوله: «وإني لأسبحها» أي: أصليها، وفي رواية: «لأسْتَحبّها» من
الاستحباب.
قوله: «وإن كان» «إن» مُخففة من مُثقلة، وأصلُه: إنه كان رسولُ الله، واللام في «لَيدعُ» للتأكيد أي: ليتركُ، والواو في «وهو يُحب» للحال، وانتصاب «خشية» على التعليل.
قوله: «أن يعمل به الناس» «أن» مَصْدرية، ومحلها الجر بالإضافة، والمعنى: خشية عمل الناس به.
قوله: «فيُفرض» عطف على «أن يعمل». والحديث أخرجه: البخاري، ومسلم. وقد أخرج مسلم في «الصحيح» من حديث عائشة قالت: كان رسول اللهعليه السلام- يُصلي الضحى أربعًا ويزيدُ ما شاء اللهُ. وقد مرّ وجه الجمعْ بينهما عن قريب، فمَعْنى قولها: أما سبح، يعني: مواظبًا عليها ومُعْلِنًا بها.
١٢٦٤- ص- نا ابن نفيل، وأحمد بن يونس قالا: لا زهير: نا سماك قال: قلت لجابر بن سَمُرة: أكنتَ تُجالسُ رسولَ الله ﷺ؟ قال: نعم كثيرًا، فكان لا يَقومُ من مُصلاه الذي علىَ فيه الغداة حتى تَطلع الشمسُ فإذا طلعت قَامَ (٢) .

(١) البخاري: كتاب التهجد، باب: من لم يصل الضحى، ورآه واسعا (١١٧٧) مسلم: كتاب صلاة المسافرين، باب: استحباب صلاة الضحى (٧١٨) .
(٢) مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح وفضل المساجد (٦٧٠)، وأعاد القصة الأخيرة في كتاب الفضائل، باب: فضائل النبي ﷺ (٢٣٢٢)، النسائي ": كتاب السهو، باب: قعود الإمام في مصلاه بعد التسليم (٣/ ٨٠) .

٥ ‏/ ١٩٢