وأيوب بن حصين: التميمي. روى عن: يَسار بن نمير العدوي مولى عبد الله بن عمر. روى عنه: قدامة بن موسى. روى له: أبو داود (٣) . وأبو علقمة: الهاشمي مولى عبد الله بن عباس، وقد ذكرناه.
ويَسَار- بفتح الياء آخر الحروف- بن نُمير- بضم النون- القرشي العدوي مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عنه: أبو أمامة، وأبو علقمة. قال أبو زرعة: مديني ثقة. روى له: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه (٤) .
قوله: «إلا سجدتن» أي: ركعتين؟ وهما ركعتا الفجر. وروى الترمذي هذا الحديث، ولفظه: الا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين «، ثم قال: ومعنى هذا الحديث: إنما يقول: لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر. قال: وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، وحفصة قال أبو عيسى: حديث ابن عمر حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث قدامة ابن موسى»، وروى عنه غير واحد، وهو ما اجتمع عليه أهل العلم (٦): كرهوا أن يصلي الرجل/ بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر. [٢/ ١٣١ - أ]
(١) في الأصل:«عمان».
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٣/٤٨٦٠) .
(٣) المصدر السابق (٢٥/ ٥١٥٦) .
(٤) المصدر السابق (٣٢/ ٧٠٧٤) .
(٥) ذكر الحافظان ابن حجر في «التلخيص» (١/ ٢٠١- ٢٠٢)، والزيلعي في نصب الراية (١/ ٢٥٦) طرقا لهذا الحديث من غير طريق قدامة. وقال الزيلعي: «وكل ذلك يعكر على الترمذي في قوله:» لا نعرفه إلا ضيق حديث قدامة«.
(٦) قال الحافظ في» التلخيص «(١/ ٢٠٢):»تنبيه: دعوى الترمذي الإجماع على الكراهة لذلك عجيب" فإن الخلاف فيه مشهور، حكاه ابن المنذر وغيره،=
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٣/٤٨٦٠) .
(٣) المصدر السابق (٢٥/ ٥١٥٦) .
(٤) المصدر السابق (٣٢/ ٧٠٧٤) .
(٥) ذكر الحافظان ابن حجر في «التلخيص» (١/ ٢٠١- ٢٠٢)، والزيلعي في نصب الراية (١/ ٢٥٦) طرقا لهذا الحديث من غير طريق قدامة. وقال الزيلعي: «وكل ذلك يعكر على الترمذي في قوله:» لا نعرفه إلا ضيق حديث قدامة«.
(٦) قال الحافظ في» التلخيص «(١/ ٢٠٢):»تنبيه: دعوى الترمذي الإجماع على الكراهة لذلك عجيب" فإن الخلاف فيه مشهور، حكاه ابن المنذر وغيره،=
٥ / ١٧٥