قوله: «ثم اقصر» عام يتناول يوم الجمعة وغيره، واستثنى الشافعي حالة الاستواء يوم الجمعة.
قوله: «فإن جهنم تسجّر» أي: تُوقدُ، وأراد به الإبْراد بالظهر، لقوله
- عليه السلام-: «أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم». واختلف في جهنم: اسم عربي أو عجمي؟ فقيل: عربي مشتق من الجهومة، وهي كراهة المنظر، وقيل: من قولهم: بئر جَهْنام أي: عميقة، فعلى هذا لم تصرف للعلمية والتأنيث. وقال الأكثرون: هي عجميّة معربة، وامتنع صرفها للعلمية والعجمة.
قوله: «فإذا زاغت» أي: مالت.
قوله: «قال العباس» أي: ْ العباس بن سالم المذكور. والحديث أخرجه: الترمذي مختصرًا بمعناه، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. وقد اخرج مسلم طرفًا منه في أثناء الحديث الطويل.
١٢٤٨- ص- نا مسلم بن إبراهيم: نا وهيب: نا قدامة بن موسى، عن أيّوب بن حُصَين، عن أبي علقمة، عن يَسَار مولى ابن عمر قال: رآني ابن كمر وأنا أصلي بعد طلوع الفجر فقال: نا يسَار، إن رسول الله ﷺ خرج علينا ونحن نصَلي هذه الصلاة فقال: «ليبلغ شاهدكم غائبكم! لا تصلوا بعد الفجر إلا سجدتَيْن، (١) .
ش- وُهَيب: ابن خالد البصري.
وقدامة بن موسى: ابن عمر (٢) بن قدامه بن ملعون. روى عنه:
(١) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: لا صلاة بعد طلوع الفجر ألا ركعتين (٤١٩)، ابن ماجه: كتاب المقدمة، باب: من بلغ علما (٢٣٥) .
(٢) في الأصل: أعمرو» خطأ "
(٢) في الأصل: أعمرو» خطأ "
٥ / ١٧٤