نزل الشام وسكن حمْص إلى أن مات. روى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه (١) .
قوله:«أي الليل أسمعُ؟» أي: أيُ أجزاء الليل؟ أو أي أوقات الليل
اقربُ إلى الاستجابة؟ وضع السمع موضع الإجابة مجازا كما في قوله:
«سمع الله لمن حمده».
قوله:«جوفُ الليل الآخر» ارتفاع «جوف» على الابتداء، وخبره
محذوف، والتقدير: جوف الليل الآخر اسمع: أرْجى وأقربُ للإجابة،
وارتفاع «الآخر» على أنه صفة للجَوْف، والمراد منه: ثلث الليل الآخر
وهو الجزء الخامس من أسداس الليل.
قوله: «مشهودة» يعني: تشهدها الملائكة. «مكتوبة» يعني: تكتب
أجرها للمُصلي.
قوله: «ثم اقصرْ حتى تطلع الشمس» أي: ثم احبسْ نفسك عن
الصلاة إلى طلوع الشمس، وهذا بعمومه يتناوَل ماله سبب وما لا سببَ
له.
قوله: «قيْسَ رمح» أي: قدر رمح في رأي العين، يقال: قيْس
وقاس وقيد وقاد وقاب بمعنى، وقد تقدم مثله غير مرة.
قوله: «فإنها تطلع بين قرني شيطان» قد ذكرنا أنه بمعنى جانبي رأسه؟
وذلك أنه يقابل الشمس حين طلوعها، ويَنْتصبُ دونَها حتى يكون طلوعها
بين قرنَيْه، فينقلب سجودُ الكفار للشمس عبادة له، وهذا هو المعنى الحقيقية، وذكرنا فيه وجوها أخرى في كتاب «الصلاة».
قوله: «حتى يَعْدل الرمح ظله» هو إذا قامت الشمس قبل أن تزول،
(١) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٢/٤٩٨)، وأهلا الغابة (٤/ ٢٥١)، والإصابة (٣/ ٥) .
٥ / ١٧٣