إلى خيبر على حمار يصلي، يومئ إيماء».
قوله: «متوجه إلى خيبر» وفي رواية مسلم: «موجه» بدون التاء،
بمعنى متوجه أيضا، وهي بلد بني عنزة في جهة الشمال والشرق عن
المدينة، على نحو ست مراحل، وخيبر بلغة اليهود: الحصن، وقيل:
أول من سكن فيها رجل من بني إسرائيل، اسمه: خيبر، فسميت به،
ولها نخيل كثير، وكان في صدر الإسلام دارا لبني قريظة، والنضير.
١١٩٨- ص- نا عثمان بنِ أبي شيبة، نا وكيع، عن سفيان، عن
أبي الزبير، عن جابر، قال: «بعَثَني رسولُ اللهِ في حَاجَة، قال: فَجئْتُ وهو
يُصَلِّي على رَاحِلَتِهِ نَحوَ المشرِقِ، اَلسُجُودُ أخْفَضُ مِن الرُكُوع» (١) .
ش- الألف واللام في السجود، والركوع بدل من المضاف إليه،
والتقدير: سجوده أخفض من ركوعه، وأخرجه مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه بنحوه أتم منه. وفي حديث الترمذي: والتقدير
: سجود أخفض من الركوع، وقال: حسن صحيح. وأخرجه ابن حبان
في «صحيحه» في النوع الأول من القسم الرابع، عن أبي الزبير، عن
جابر قال: «رأيت النبيعليه السلام- يصلي النوافل على راحلته في
[٢/ ١١٦ - أ] كل وجه، يومئ إيماء، ولكنه يخفض السجدتين من الركعتين»./ وأخرج البخاري، عن جابر، قال: «كان النبيعليه السلام- يصلي على
راحلته حيث توجهت به، فإذا أراد الفريضة نزل، فاستقبل القِبْلة».
(١) مسلم: كتاب المساجد، باب: تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من إباحة (٣٦ / ٥٤٠)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في الصلاة على الدابة حيثما توجهت به (٣٥١)، النسائي: كتاب السهو، باب: رد السلام بالإشارة في الصلاة (٣/ ٦)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: المصلي يسلمُ عليه كيف يرد؟ (١٠١٨) .
٥ / ٩٦