٢٦٢- باب: قصر القراءة في السفر في الصلاة

الحافظ: لم يُحدًث به إلا قتيبةُ، ويقال: إنه غلِط، وأن موضعَ يزيد بن أبي حبيب أبو الزبير، وذكر الحاكم أن الحديث موضوع. وقتيبة بن سعيد ثقة مأمون، وحكي عن البخاري أنه قال: قلت لقتيبة بن سعيد: مع من كتبت عن الليث بن سَعْد حديث يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الطفيل؟ فقال: كتبتُه مع خالد المدائني. قال البخاري: وكان خالد المدائني يُدخل الأحاديث على الشيوخ. انتهى. وخالد المدائني هذا هو أبو الهيثم خالد ابن القاسم المدائني، متروك الحديث. وقال ابن عدي الجرجاني: له عن الليث بن سَعْد غير حديث منكر، والليث بريء من رواية خالد عنه تلك الأحاديث.
***
٢٦٢- بَابُ: قصر القراءة في السفرِ فِي الصلاةِ (١)
أي: هذا باب في بيان قصر القراءة في الصلاة في السفر، وفي بعض النسخ: «باب في قدر القراءة في الصلاة في السفر».
١١٩٢- ص- نا حفص بن عمر، نا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء قال: خَرجْنَا مع رسولِ الله ﷺ في سَفَر، فَصَفي بنا العِشَاءَ الآخرَةَ، فَقَرأ في إِحْدَى الركعتين ب ﴿التيَنِ وَالزيتون﴾ (٢) .
ش- أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه بنحوه، وفي «علل ابن أبي حاتم» عن ابن عمر بسند ضعيف: فصلى النبي - عليه السلام- صلاة الغداة بالناسِ في السفر، فَقرأ: ﴿قُلْ يا أيهَا
(١) في سنن أبي داود: «باب قصر قراءة الصلاة في السفر».
(٢) البخاري: كتاب الأذان، باب: الجهر في العشاء (٧٦٧)، مسلم: كتاب الصلاة، باب: القراءة في العشاء (١٧٥/ ٤٦٤)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في القراءة في صلاة العشاء (٣١٠)، النسائي: كتاب الافتتاح، باب: القراءة فيها بالتين والزيتون، كتاب الافتتاح، باب: القراءة في الركعة الأولى من صلاة العشاء الآخرة (١٠٠٠)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: القراءة في صلاة العشاء (٨٣٤) .
٥ ‏/ ٨٧