والحديث أخرجه: مسلم، والنسائي، وقال النسائي: عمرو بن يحيى
لا يتابع على قوله: «يصلي على حمار»، وإنما هو على راحلته، ويقال: قد غَلَطَ الدارقطني عمرو بن يحيى في ذلك، والمعروف:«على راحلته»، و «على البعير».
وقال الشيخ محيي الدين (٢): «والصواب: أن الصلاة على الحمار من فعل أنس- كما ذكره مسلم- عن أنس بن سيرين، قال:»استقبلنا أنس ابن مالك حين قدم من الشام، فلقيناه بعين التمر، فرأيته يصلي على حمار، ووجهه من ذا الجانب- يعني عن يسار القِبلة- فقلت: رأيتك تصلي لغير القِبلة، فقال: لولا أني رأيت رسول اللهعليه السلام- فعله لم أفعله «، ويقال في تغليط رواية عمرو بن يحيى نظر، لأنه ثقة، نقل شيئا محتملاَ، فلعله كان الحمار مرة، والبعير مرة، أو مرات، لكن يقال: إنه شاذ، فإنه مخالف لرواية الجمهور في البعير، والراحلة، والشاذ مردود، وهو المخالف للجماعة».
قلت: وقد أخرج الدارقطني «وغرائب مالك»عن مالك، عن
(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١١/ ٢٣٨٥) .
(٢) شرح صحيح مسلم (٥/ ٢١١ - ٢١٢) .
(٢) شرح صحيح مسلم (٥/ ٢١١ - ٢١٢) .
٥ / ٩٥