ش- عبيد بن عمير بن قتادة المكي.
قوله:» حتى إن سجال الماء «السجال جمع سَجل- بفتح السين المهملة، وسكون الجيمَ- وهو مذكر، وهو الدلو الذي فيه ماء قل أو كثر، ولا يقال لها وهي فارغة سَجل، وقيل: لا يقال لها سَجل إلا مملوءة، صالا فهو دلو.
قوله:»حتى تجلت الشمس «أي: حتى انكشفت.
قوله:»لموت أحد «أي: لأجل موت أحد، وهذا رد لما قالوا:»كسفت لموت إبراهيم«. وقد كان صادف كسوف الشمس موته، ويقال: هذا رد لكلام الضُّلال من المنجمين وغيرهم، ابنهما لا يكسفان إلا لموت عظيم أو لحدوث أمر عظيم ونحو ذلك.
قوله:»ولا لحياته «أي: ولا ينكسفان لأجل حياة الحد، وهي عبارة عن ولادة أحد.
أو له:»آيتان «أي: علامتان.
قوله:» يخوف بهما «أي: بكسوفهما.
قوله:»فافزعوا إلى الصلاة " أي: الجأوا إليها واستعينوا بها على دفع الأمر الحادث. والحديث: أخرجه مسلم، والنسائي بنحوه.
واعلم أن صلاة الكسوف رويت على الوجه كثيرة، ذكر أبو داود منها جملة، وذكر البخاري ومسلم جملة، وغيرهما جملة.
وقال الخطابي (٢): وقد اختلفت الروايات في هذا الباب، فرُوي أنه
(١) مسلم: كتاب الكسوف، باب: صلاة الكسوف (٦/ ٩٠٢)، النسائي: كتاب الكسوف، باب: نوع آخر من صلاة الكسوف (٣/ ١٣٠) .
(٢) معالم الحق (١/ ٢٢٢) .
(٢) معالم الحق (١/ ٢٢٢) .
٥ / ٢٧